作者：杜衛東我在三亞，人代尋找一位女中丈夫的巾幗萍蹤。陽光、英雄沙岸、世風碧海藍天，人代地處故國最南真個鹿城美可入畫；與美景同樣令人難忘的巾幗是這位奇女子的雙眸。站在天際海角的英雄冼夫人雕像前，我久久凝視著她的世風眼睛，清亮、人代開闊，巾幗穿雲破霧。英雄我在想，世風順著那眼光走出來，人代該是巾幗星空和宇宙吧？否則怎麽注釋，一位青年女子會有那麽廣漠的英雄胸襟！此時，她縱馬橫刀，軍人蜂擁，就鵠立在21世紀的清風斜陽中。彎月眉、丹鳳眼，美憾凡塵；青鋒劍、明光甲，一派王者風采。三亞是隋文帝賜賚冼夫人的湯沐邑；晚年她奉旨巡撫嶺南諸州時，應該來過。那時的她已不再年青，滿頭青絲早被白雪籠罩，一世青春也有皺紋爬滿；隻是眉宇間仍舊充溢英雄氣，披甲乘馬，萬眾企慕，一起祈福之聲。係“飛地”於華夏一輪皓月，吊掛在波瀾洶湧的南海夜空。它在蓮花般的雲朵中穿行，像嬌羞的女子，時而扯一片白雲看成麵紗，時而又直麵寶島，窺伺著人世的故事。這是梁年夜同年間。一千四百多年前的嶺南秋夜，與明天並無二致。高涼太守馮寶在正廳往返踱步，少頃，轉過身，望著正在案前危坐的愛妻：“夫人，設郡開衙，茲事體年夜，你意已決？”冼英起身推開窗戶，倚窗而立。周圍的所有已被夜色籠罩，隻在淡淡的月光下顯出依稀的輪廓。有星星映在她的雙眸中，靈動而艱深。冼夫人，名冼英，是中國南北朝期間的家、軍事家、社會勾當家。冼夫人身曆梁、陳、隋三朝，終生一生沒世致力於維護同一和平易近族連合。梁至清朝都先後賜與她封爵和追諡。新中國建立後，周恩來譽之為“中國女中丈夫第一人”。圖為海南三亞天際海角景區內冼夫人雕像。冼英本是嶺南百越一支實力超強的部落首級前人，自幼不愛紅裝愛武裝，在處置懲罰行政事件，隨父兄戎馬出行中體現出了特殊的聰明和人格魅力。傳說她與能人交鋒鬥法，一劍劈開一塊巨石，德威遍布嶺海之間，年數微微就被各部族推選為年夜首級。這之後，冼英與高涼太守馮寶萍水相逢，一個是有勇無謀的部族首腦，一個是心懷理想的朝廷命官，兩人步入婚姻殿堂時相對不會想到，他們的聯姻會改寫汗青。秦始皇染指華夏後，豪橫，借著酒勁兒擊節而歌：“功蓋昔堯舜，誰可與我同？”他感覺年夜秦帝國的邦畿假如沒有漂亮的南海做外徼，就像精致的茶具缺了華美的托盤,便遣帝國鐵騎兩次南征，浴血奮戰、死傷慘重，終於把海南島攬入懷中。據傳，越人是最早糊口在海島上的族群，他們的祖先夾著一根浮木，或許抱著一個葫蘆，遊過波飛浪湧的瓊州海峽，麵臨的是年夜天然的有情應戰。和年夜型厲害植物對陣，他們無疑處於劣勢；與台風海嘯周旋，人更是不勝一擊。可是，他們篳路藍縷，終於在這座搖搖欲墜的孤島上繁殖上去，也鑄造了堅韌、彪悍的平易近族性格，橫衝直撞，橫蠻好鬥。一百多年間，狼煙時有點燃，紛爭從未止息。至漢元帝,由於越平易近始終不平教養，島上林深樹密，用兵又極其堅苦，君臣顛末商議，衡量利弊後取得一致定見：“駱越之人，父子同川而浴，相習以鼻飲，與禽獸無異，本有餘郡縣置也。顓顓煢居一海之中，霧露氣濕，多香花蟲蛇水土之害，人未見虜，兵士自死。又非獨珠崖有珠犀玳瑁也，棄之有餘惜，不擊不損威。其平易近譬猶魚鱉，何足貪也”。於是撤郡設縣，名為搖領，現實拋卻了對海南島的治權。年夜陸的文化之風無奈南渡，海南島從此成了一個混沌未開的棄子。對此，冼夫人憂心如搗。出格是一貫橫衝直撞的海南島俚人，有感於冼夫人的聲威，有一千多峒自動歸順後，她更但願孤懸海外的海南島與年夜陸融為一體。冼夫人深吸一口吻，語氣斷交：“海南島乃一片飛地，王治不到，亂象紛呈，禮製無存，黎民苦不勝言。設置崖州，讓海島重回華夏，王土是以完備，黎民亦可愉逸，此合法當時，還望良人助我！”馮寶對老婆恭敬有加，隻是擔憂她妄語朝政會惹起梁武帝煩懣，立場有些夷由，看其情意已決，便一擊條案，親自執筆，以冼英之名實現了請置崖州的奏表。在奏表中冼夫人暗示：妾是百越之女，現為俚酋，倚王思化，略知禮義。道得眾則得國，掉眾則掉國。妾既為太守之妻，又受王封，時刻把放在心上，唯恐傷平易近眾而損王德，唯恐羨讕言而招平易近怨。唯願嶺南荒梗能襲華風，椎跣變為冠裳，侏離化為弦誦。妾拚命請命置崖州，並置治於珠崖島上，止數百年之頹喪，複年夜垓之光被。天使至是，妾當竭盡所能，拱衛侍撫於始末。如右，妾百死稽首。朝廷經當真衡量，核準了冼夫人奏請，設置崖州對海南島實行統領，並封爵她為宣義綏安護征將軍，平定崖州，各州軍馬聽調不誤。這個梁武帝，文韜武略、多有建樹，康熙老倌評估他是守業英雄。隻是晚年科學佛法，政事廢弛，在清談玄想中誤了國是，以至有了厥後的侯景之亂。他的平生是一出並不出色的戲，不外在落幕前做出的這個姿態卻十分了得。自漢元帝拋卻治權到梁武帝從頭發出，海南島在汗青的天空中飄揚五百多年後，再次回歸華夏統領。冼夫人如願以償，喜悅像陽光一樣灑滿了她的臉龐。冷武器時代，近身格鬥，單刀直入，殺人猶如砍瓜切菜，漢子尚且膽怯，況且女兒？然而從那當前，冼夫人頻頻馳騁在平叛的沙場，南征北戰、毫無懼色，掩護一方安然、維護同一成了她自發的人生尋求。讓咱們從汗青的“行車記載儀”中閃回一組鏡頭：太陽西斜，鮮亮潤澤，像一枚泛著油光的鹹鴨蛋黃；雲朵披上了金輝，如少女般攜手而行。高州的城牆上旗子飄動，手持刀劍弓弩的守城將士壁壘森嚴。突然，有軍士報，有一支步隊向城下開來。守將打眼一看，甚覺希奇，這隊人馬千人不足，不像平昔出征的戰隊，旗子不絕，軍容嚴整，而是肩扛手推、懶惰疏鬆，一起說談笑笑。“站住！你們是何方人馬？到我高州意欲作甚？”領頭的青年女子金甲銀盔、一身戎裝，隻見她一抖馬韁，紅色的戰馬仰頭收回幾聲嘶鳴：“我乃高涼太守馮寶之妻冼英。太守聞刺史傳見甚是欣喜，本欲親自訪候，因染微恙未能成行，心中內疚，特遣我持薄禮前來拜見。”守將一聽，忙報與刺史李遷仕。李遷仕對冼英早有所聞，又見過馮寶派來傳遞環境的使者，於是走上城樓，見是一個颯爽雄姿的女將，身處C位、自帶氣場，手下的人全是夫役、雜役，便一臉歡樂，號令守城士兵年夜開城門迎接。當時，河南貴爵景策動兵變，史稱侯景之亂。高州刺史李遷仕派人招馮寶至州府議事。馮寶要去，夫人冼英製止，她思疑李遷仕想挾持丈夫一路兵變。馮寶駭怪，問：“夫人何故見得？”冼英答道：“廣州都督命李遷仕出兵，李稱病不出，黑暗卻年夜量聚兵製械。你此刻前去州府，他一定將你扣為人質，逼你起兵。你且勿動，待看清形勢後再作籌算。”幾天後，李遷仕果真反了。冼夫人聞知他已派出主力介入兵變，便說：“李遷仕留守高州，防衛氣力有餘。咱們應乘虛攻城，覆滅亂賊！”馮寶曉得老婆忠義，擬率兵前去，又被冼英攔住，說你如許去必有一場惡戰，不如智取……馮寶依計而行，才有了城下騙開城門一幕。冼夫人率眾進城後，扮裝成夫役、雜役的士兵迅速掏出潛伏的武器搶占城池。李遷仕猝不迭防，底子抵抗不住冼夫人的淩厲守勢，帶著殘兵敗將棄城而逃。冼夫人揮師北上，與征虜將軍陳霸先的勤王之師會合。戰馬嘶鳴、旗子招展，冼夫人乘馬引領全軍，兩旁是南征北戰的戰將，死後是勇敢善戰的士兵。早霞如火，染紅了她的戰袍，也把一縷金輝灑在她芳華勃發的臉上。力專百粵群氛淨，心護南朝一寸丹。冼夫人經心守護著嶺南和海南島的每一寸地盤，守護著故國邦畿的完備。海島文化的曙光距天際海角不遠處，有個水南村，並行幾輛汽車的柏油馬路貫串工具，兩旁是青磚勾線的平易近居和店肆。假如不往深處走，很難尋找到“稻田流水鴉濡翅，石峒浮煙鹿養茸”的古韻。水南村已有兩千多年汗青，唐朝的鑒真僧人、宋末元初的黃道婆及諸多朝廷貶官都在這裏棲身過；聽說冼夫人昔時巡視崖州時也曾在此小居，雖正史無考，顛末口口相傳，曾經貯存在平易近間影象中。下馬殺敵，上馬成佛。冼夫人在海南島年夜局初定後，變身一隻辛勤的蜜蜂，四處收羅花蜜，為黎民釀造糊口的醇噴鼻。冼夫人大白，刀與劍可以讓一小我私家抵達人生的顛峰，逗留在那裏靠的倒是聰明和人格魅力。廣東茂名冼夫人故鄉文明風光區內冼廟資料圖片書聲琅琅，從一間間瓦舍中飛出。這是馮寶和冼夫人開設的書館。海島的孩子們由此曉得了《三字經》《百家姓》；曉得了中國事一個多平易近族，崖州是此中一個郡；曉得了很多名字，燦若星鬥，閃耀在浩瀚的汗青天空。土壤芬芳，在一片片曠野裏漫溢。見地過太多走獸猛獸的俚人，經華夏移平易近教授，第一次把牛軛套在牛脖子上，右手扶著犁梢，左手牽著牛繩，像馳騁沙場的將軍，氣定神閑地掌握著犁頭入土的深淺。響亮的吆喝聲，是一聲聲擦過春天的鴿哨，催開了滿山遍野的木棉花。紡車飛轉，像一曲曲密意的詠歎調。哄騙海南特有的棉花資源和平易近間陳舊的紡織技能，冼夫人教會俚人紡線織布。一尺尺花色各別的布疋，白的像雲，紅的如火，色調相間的似天邊的晚霞，鏤月裁雲、璀璨醒目。同時，冼夫人不停從華夏引進移平易近，促成平易近族交融；下鼎力大舉量教養俚、僚首級相識和進修漢風，當真執行朝廷頒布的各項法例，約束族人尊敬漢官；錄用本族中知曉年夜義的人在崖州各地為官，協和諧處置懲罰漢官與少數平易近族首級的抵牾；對漢官中的跋扈作弊者，則上奏朝廷予以懲處。她深知俚僚有“好相進犯，侵掠旁郡”的積習，於是督促俚僚都老、酋長、峒主和巨細首級商議合約、敦睦相處，並善待仆人及男仆女侍。德性，是世間最貴重的財富。它的潛在價值遠遠跨越款項和勢力，它可以彌合敵意形成的裂縫，填平成見造成的溝壑；它是一小我私家立品處世的世界不雅，也是一種信奉，如一柄倚天長劍，使持有它的人無往而不堪。冼夫人德化諸蠻、澤被眾庶，令海南島景象形象為之一新，島上俚人甘拜下風。馮寶是漢人，雖身世華夏王族，但在嶺南沒有根底，治權底子得不到俚人信服，政令難以貫徹；冼夫人以百越年夜首級的身份約束各部落族人，出格是可以或許以身作則、徇私廢私，朝廷處所行政主座的權利和嶺南百越部族年夜首級的德望井水不犯河水，“自此政令有序，人莫敢違”。冼夫人的哥哥冼挺曾被梁朝錄用為梁州刺史，他狐假虎威，不停掠搶周邊地域。冼夫人申飭哥哥恃強欺弱，隻能導致怨聲載道，部族之間的舊怨與仇隙得不到消弭，一旦無奈遏製就會如退潮的水一樣，將他沉沒。橫衝直撞的冼挺聽不進他人的差別定見，卻被妹妹的德望所感召，從此保境安平易近，失路知返。557年，梁朝死亡，陳霸先崛起於濁世。冼夫報酬了維護同一，毅然率眾歸順了他成立的陳朝。其後不久，廣州刺史歐陽紇謀反，欲挾持陽春太守、冼夫人季子馮仆介入。馮仆陷於賊巢，令人出城將環境稟告娘親。正廳上，冼夫人往返踱步。一縷斜陽照在她的鬢角上，映出一根根華發。現在，她肝腸寸斷，一個兩難的抉擇擺在眼前：或許跟隨歐陽紇一路造反，事成之後加官晉爵；或許拒絕歐陽紇勒迫，那樣兒子就可能被叛軍誅殺。有情未必真好漢，憐子怎樣不丈夫？況且她是有著七情六欲、慈母心懷的女人呢。那一刻，她必然想了很多，丈夫馮寶曾經離世，季子馮仆寄寓了她很年夜但願；母子連心，想到兒子在叛軍之中命若累卵就心如針刺。她曉得，歐陽紇和李遷仕挾持本身的親人，都是為了拉她上水作亂中心。但是如從叛賊，邦畿就會再次破裂，人平易近就會再次遭殃，怎麽辦？侍女把一杯噴鼻茗遞給她，想說些什麽，嘴唇動了動，終無言立於一旁。冼夫人坐回案前。親情與年夜義、小我私家與擺在天平的兩端，怎樣棄取，真是難為了這位不懼存亡的巾幗好漢。沉吟良久，她一墩茶杯——瀑布的方針假如是江河湖海，縱然麵對百丈深淵，也依然會吼叫前行：“令各部落酋長速來議事，所轄士卒束裝待命！”她的聲響不高，卻像一柄白，可以刺穿所有。顛末艱巨的選擇，冼夫人回信通知兒子：“我已忠貞事兩朝，不克不及惜汝而負國。”然後集合所部戎馬，和陳朝雄師一路平息兵變。令人駭怪的是，叛軍懾於冼夫人威望，居然沒敢拿馮仆怎麽樣。白袍勝雪、劍如北風，冼夫人一身英雄氣，不盈一握，便聚千鈞之力，旗子指處，叛軍未然喪膽。陳朝不勝攙扶，陳霸先身後，於589年死亡。冼夫人在嶺南聞訊異樣哀思，率眾麵北而跪、長哭鎮日。為防止邦畿破裂、黎民遭受戰亂之苦，她領導嶺南百越和海南島俚人歸順了隋朝。隋文帝原來擔憂嶺南乘隙起事，見冼夫人自動歸順，深感其誠，在她奉旨撫慰了動亂的嶺南諸州後，把臨振縣賞給她做了湯沐邑，所收稅賦用來補助她的梳妝用度。隋文帝曉得，沒有冼夫人經心管理，海南島不成能真正置於隋朝的行政統領之內，即便設置郡縣，也隻是徒有虛名。東漢的馬援多麽人物？曹雪芹有詩讚曰“馬援自是功績年夜，鐵笛無煩說子房”，連一代人傑張良都不在話下。三國時的吳主孫權更是何其了得——“千古山河，英雄無覓孫仲謀處”。他們或親征，或遣虎將渡海伐罪，一時，鼓聲鳴海上，兵氣擁雲間。成果呢？即便武力馴服了海島，人心也難以真正歸附。海南島各處是寶，乃南中國的海上流派，海上絲綢之路的主要樞紐，廟堂之上固然明了於胸，漢元帝昔時拋卻它的理由，不外是為朝廷的臉麵找的台階。自開天辟地，夏娃造人隻是神話，女媧補天不外是傳說。穆桂英馳騁戰場、抵禦外虜，有愧女中豪傑；花木蘭替父參軍、兵馬邊疆，真乃巾幗英雄。而冼夫報酬了平易近眾福祉和邦畿完備，在本該傾慕女紅的年數，她持戈披甲，平息兵變；在本該兒孫繞膝、盡享嫡親之樂的時辰，她奔走風塵，宣示王命。憑一己之力，挽狂瀾於既倒，係“飛地”於華夏。冼夫人在社會成長進程中所起的作用，刷新了中華女中丈夫的“天花板”——引華夏之風注入海南蠻荒之軀，割除舊染，重啟新機，將海南島歸入管理係統並真正歸服於王化。有了冼夫人，文化的曙光最先閃現在海南島上空。套用詩人黃亞洲的詩句：“這時辰，咱們會最先墮淚/海南島的文化史，終於翻開了/最為衝動人心的篇章！/冊頁的這種嘩嘩的翻動/恰如潮流的永遠的轟響。”“唯用一美意”假如視權利為小我私家王冠，同心專心尋求王者榮耀，冼夫人平生中有過屢次割據稱王的時機。侯景之亂，烽煙四起，梁朝危在朝夕，現實節製的邊境隻有千裏遠近，平易近眾入戶籍者有餘三萬戶。冼夫人則由於智勇兼備被嶺南百越尊為年夜首級，海南島也有上千峒俚人歸順。一峒是一個鄉村，少則數十人，多則數百人、上千人，以平均每峒二百人計，就是20萬人。再加上她和馮寶的武裝，並有權控製幾州戎馬，自主為王垂手可得，甚至趁亂起兵，染指華夏也不是毫無可能。然而，冼夫人沒有如許做，為了維護邦畿完備，使黎民免遭比年戰亂之苦，她揮師平叛。難怪梁武帝看完冼夫人“珠崖置州”的奏表後，一把鼻涕一把淚地感歎：“身在江海之上，心居乎魏闕之下。賢哉，護國夫人！”第二次是梁朝死亡，陳霸先成立了陳朝。次年，馮寶亡故，嶺南年夜亂，一些部族首級紛紛起兵割據。嶺南百越的酋長和海南島的俚人首級,齊刷刷把眼光投向冼夫人，隻需她登高一呼，就會從者如雲。冼夫人依然心如止水。她先因此百越年夜首級的身份，說服起兵的俚人首級拋卻割據的設法；又堅決讓本身剛九歲的兒子馮仆，親率嶺南百越部族的酋長和海南島俚人首級，前去京城參見方才創建陳朝的天子陳霸先，表達嶺南和海南島人平易近情願歸順，維護同一的意願。見到馮仆，陳霸先年夜為打動，他大白冼夫人這是遣子為質，以示其誠。當初設計擊潰李遷仕後，冼夫人與陳霸先有過交加，以為他是一個有理想、有才幹的英雄，情願輔助他成績一番年夜業。原來波譎雲詭，冼夫人揮手催升一朵祥雲，嶺南和海南島是以無戰事。第三次，陳朝短壽，嶺南百越及海南島的郡縣一致擁護冼夫人自主為王，哀求她依附南嶺樊籬與隋朝匹敵。冼夫人對陳霸先以誠相待，對他創建的陳朝早亡無比哀痛，卻不肯意看到戰亂給人平易近帶來魔難，不肯意中華邦畿再次破裂，毅然調派她的孫子馮魂去迎接隋朝戎馬。隋軍入穗那天，月明星稀、夜半無風，沉寂中有蛙鳴聲聲。冼夫人憑欄遠眺，必然悲喜交集。昨夜鬥回北，目前歲起東，日月瓜代，舊符已換，她神采黯然，眼光有些浮泛，心中的哀思與期盼唯蒼天可鑒：小我私家榮寵如煙雲,唯願平易近泰豐。割據稱王、傲視全國，曾是一般草澤英雄的胡想。看斑斑青史，幾多自誇為王者的人，視權利為烈酒，一飲而不吝全國醉。民不聊生是他們佐酒的菜肴，赤地千裏是他們置酒的托盤。而在冼夫人心中，權利隻是完成抱負的東西，猶如鋤頭之於農夫，鐵錘之於工匠。她從未想過要成績所謂小我私家的霸業，雖然王冠猶如枝頭熟透的柿子，抬手可得。她要的是中華邦畿的完備和黎民的安居，就像一隻在天空中翱翔的鳥，沒有什麽可以束厄局促它的黨羽，無論是低空擦過，照舊在地麵回旋，隻但願身下是一片人間的樂土。有一種說法：死一小我私家是悲劇，死一百萬人就是簡樸的數字統計。冼夫人天然不會雲雲冷血。比年交戰，成千上萬死去的族人、士卒，都是怙恃生怙恃養的血肉之軀，他們的音容笑貌在汗青的卷宗中形跡難尋，在家人的心中卻鮮活可感。一聲娘、一句兒牽腸掛肚；一次告別、一個回身銘肌鏤骨。愚笨蠻荒，使海南的很多部族持久逗留在刀耕火種的年月，衣不遮體，食不充饑。關於很多肉食者，那不外是擦過冰麵的北風，不會掀動一點情感的波濤；但在冼夫人的心中，芸芸眾生雖低微如草，但每一小我私家都是灰塵裏的花朵，有屬於本身的芳香。把一縷縷芳香匯聚在一路，就可以綠了本身的內心，美了人世的牧場。冼夫人的三次抉擇，皆在一念之間。她的一念，起首基於一個女人本真的仁慈，這種窮凶極惡的情懷經比年戰亂被進一步引發，保境安平易近成了她樸素的人生訴求；追隨父兄的各類曆練又使癡呆的冼夫人獨具慧眼、識時通變。同時，丈夫身世華夏王族，世代為官，年夜一統的中國傳統理念必定會對老婆有潛移默化的影響，由於這一理念與同一多平易近族的認同密不成分。一小我私家的運氣經常由一念決議，汗青的走向經常為或人的一念擺布，成佛成魔由此分野。感性的一念不是空幻的冥想，而是思惟縱深和魂靈寬度的刹時綻開，看似偶爾，折射的倒是一小我私家在主要遷移轉變關頭的目光和聰明，氣度與格式。一念雖短，照亮的是幽遠的汗青天空。咱們來還原一個韶光深處的場景。那一天，興許是向陽初升的上午，興許是晚霞熄滅的薄暮。滿頭鶴發的冼夫人拄著一根硬木雕花手杖，來到馮府正廳坐在紅漆木椅上，眼前擺滿梁、陳、隋三朝天子犒賞的禮物，她讓兒孫們逐一瞻拜、銘刻。然後站起身，苦口婆心地申飭他們：“汝等宜盡丹心向皇帝，我事三代主，唯用一美意。今賜物具在，此忠孝之報也，願汝皆忖量之。”不時可死，步步向生——冼夫人活出了如許的境界。為了心中的抱負，她不時預備赴死，又步步死裏求生。不自力、不稱王，明識遠圖，貞心峻節，誌不成奪，唯義地點；自知天不假年，還將初心諄諄申飭於子孫，91歲高齡死在視察海南各峒的路上。當華麗的葉片落盡，生命的頭緒才曆曆可見。冼夫人把本身的平生活成了一束光，穿雲破霧、流光溢彩。可以說，是冼夫人和她的後世子孫撐起了海南一方藍天，隻管其間一百多年華夏戰亂不止，海南島在冼夫人及前人的管理下卻穩固祥和，如一朵漂亮的雪浪花，綻開在碧波萬頃的南海。什麽是英雄？人雖淡出江湖，江湖中卻不絕他的傳說。隻求小我私家的霸業難以封神，為了眾生的福祉才氣為眾人所醉心，縱然有一天英雄遲暮，不再站在平地之巔，依舊會為人們所銘刻，所傳頌。此刻，國內外有兩千多座冼夫人的留念古刹，僅海南島就有五十多座。脫離人間一千四百多年的這位奇女子，雖然曾經在韶光的循環中安睡，卻被老黎民真心封神。虔敬的祭拜是對巨大人格的呼喊，也是一種精力的延續。什麽精力？蘇軾早有歸納綜合：“三世更險易，同心專心無磷緇。”一小我私家的肉身被塑成金像跪拜，一小我私家的精力被看成信奉傳承，這就是永恒。它可以使生命穿梭時空，生生不息。愛默生有一句名言：人是站在廢墟中的神。他所說的神，應該是指那些身處複雜情況，卻具備剛強意誌和真知灼見，可以或許鞭策社會成長的人。他們長於在汗青的進程中掌握航向，在粗拙的底板上繪製藍圖，初心既立，矢誌不渝。——冼夫人，就是廢墟中站立的神。《光亮日報》