作者：唐洲雁總書記在文明傳承成長座談會上的擔負主要發言，高度歸納綜合了中漢文明的起新五個凸起特征，粗淺闡了然“兩個聯合”的時代使命龐大意義，明確提出在新的新的現代汗青出發點上繼承鞭策文明昌盛、設置裝備擺設文明強國、文化文明設置裝備擺設中華平易近族古代文化的建設時代使命，這關於咱們不停深化對文明設置裝備擺設的中華紀律性熟悉，一直堅定文明自傲自強，民族周全設置裝備擺設社會主義古代化，擔負具備十分主要的起新實際意義。1.粗淺理解和掌握中漢文明的時代使命凸起特征中國文明積厚流光，中漢文明博年夜精湛。新的現代總書記指出，文化文明中華優異傳統文明有許多主要元素，建設配合塑造出中漢文明的中華凸起特征。粗淺理解和掌握中漢文明的這些凸起特征，有助於咱們傳承汗青悠長、燦豔多彩的中漢文明，設置裝備擺設中華平易近族古代文化。中漢文明具備凸起的持續性。中漢文明是世界上獨一沒有斷流的文化，可謂人類文化史上的古跡。中漢文明積厚流光，年齡戰國期間，中國現代文明百花怒放、絕後昌盛，奠基了中國文明的根底和走向。秦朝完成了年夜一統，兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清，文明連綿且昌盛成長。近代以來，中西文明交流不停深切，既富厚了中漢文明，也促成了世界文化的融合成長。中漢文明具備凸起的持續性，“從底子上決議了中華平易近族一定走本身的路”。咱們隻有從積厚流光的汗青與文明的持續性來熟悉中國，才氣粗淺理解現代中國、古代中國和將來中國。中漢文明具備凸起的立異性。在5000多年的汗青長河中，中華平易近族揭示出強烈的立異創造精力。從藝術到科技、從思惟到器物、從文明到軌製，都創造出輝煌光耀的汗青、光輝的結果。在思惟上，孕育發生了老子、孔子、莊子等著名於世的思惟大師；在迷信技能上，四年夜發現粗淺影響人類文化進程；在修建史上，孕育發生了萬裏長城、都江堰、故宮等氣魄恢宏的巨大工程；在文明藝術上，創作了詩經、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等巨大作品。我國汗青上聞名的商鞅變法、王安石變法、戊戌變法等，無不表現了中華平易近族除舊更新的立異意識。中漢文明這一凸起的立異性，“從底子上決議了中華平易近族守正不保守、尊古不懷舊的朝上進步精力，決議了中華平易近族不懼新應戰、敢於接管新事物的無畏風致”。中漢文明具備凸起的同一性。悠長輝煌光耀的中漢文明，成為凝結中華平易近族的精力紐帶。無論是孟子的“定於一”，照舊董仲舒的“年齡年夜一統”，都將同一視為中國傳統中最為主要而連續的內容。秦漢以降，年夜一統思惟慢慢占據了中漢文化的焦點位置，根植於人們心靈深處。中華各平易近族信賴，破裂則國破家亡、民不聊生，同一則共享承平、安身立命。在這種思惟和信念驅動下，汗青上的中國雖屢遭戰亂、破裂，但仍以尋求同一、完成同一為成長常態。各平易近族交錯混居、守望相助，逐漸造成了不分彼此的關係。中漢文明這一凸起的同一性，從底子上“決議了領土不成分、不成亂、平易近族不成散、文化不成斷的配合信念，決議了同一永遠是中國焦點好處的焦點，決議了一個剛強同一的是各族人平易近的運氣所係”。中漢文明具備凸起的包涵性。中漢文明海納百川、博年夜精湛，主張差別文明形態之間彼此尊敬、包涵和進修，從不拒絕任何外來文明。可以說，多元和包涵是中漢文明的焦點價值之一。年齡戰國期間，儒家、道家、法家、墨家等百花怒放，創造了輝煌光耀的先秦文明。東漢期間，釋教傳入中國，很快成為中漢文化的無機構成部門。汗青上北方遊牧平易近族數次進入內地，各少數平易近族文明厥後都融入中華平易近族各人庭中。古絲綢之路架起了中國同沿線和地域文明交流的橋梁，列國創造的文化結果逐漸成為中漢文化的構成元素。馬克思主義傳入中國後，作為一種外來文明與中華優異傳統文明無機聯合，完成了馬克思主義中國化。中漢文明這一凸起的包涵性，“從底子上決議了中華平易近族來往交流融合的汗青取向，決議了中國各宗教信奉多元並存的調和格式，決議了中漢文化對世界文化兼收並蓄的開放襟懷胸襟”。中漢文明具備凸起的和平性。中華平易近族是熱愛和平的平易近族，中國文明是崇尚敦睦的文明。和平、敦睦、調和是中華平易近族始終尋求和傳承的理念，親仁善鄰、全國一家是中華平易近族一直推行的處世之道。中國曆代王朝無不以“承平盛世”作為治國理政的最高方針，以“協和萬邦”來處置懲罰差別族群、之間的關係。中華平易近族的血液中沒有侵略別人、稱王稱霸的基因，中漢文明提倡的是襟懷胸襟全國、立己達人，秉持公正、蔓延公理。中漢文明這一凸起的和平性，“從底子上決議了中國一直是世界和平的設置裝備擺設者、寰球成長的孝敬者、國際次序的維護者”。2.粗淺理解和掌握“兩個聯合”是“咱們取得樂成的最年夜法寶”總書記粗淺指出：“在五千多年中漢文明深摯根蒂根基上斥地和成長中國特色社會主義，把馬克思主義基來源根基理同中國詳細現實、同中華優異傳統文明相聯合是必由之路。這是咱們在摸索中國特色社會主義門路中得出的紀律性的熟悉，是咱們取得樂成的最年夜法寶。”粗淺理解和掌握這一主要結論，有助於咱們不停培育和創造新時代中國特色社會主義文明，鞭策設置裝備擺設中華平易近族古代文化。“兩個聯合”使“馬克思主義成為中國的”。馬克思主義是牢不可破的真諦，具備遍及合用性。但正如恩格斯所說：“馬克思的整個世界不雅不是教義，而是要領。”馬克思主義必需同列國詳細現實和汗青文明傳統相聯合，才氣揭示出蓬勃朝氣和旺盛生命力。在中國反動、設置裝備擺設和鼎新的各個汗青期間，中國共產黨人對峙把馬克思主義基來源根基理同中國詳細現實相聯合，連續推進馬克思主義中國化時代化，創造了一個又一個特出史乘的人世古跡。黨的十八年夜以來，咱們黨以巨大汗青自動精力，不停深化對共產黨在朝紀律、社會主義設置裝備擺設紀律和人類社會成長紀律的熟悉，越發自發地熟悉到，在新時代對峙和成長馬克思主義，必需進一步與中華優異傳統文明相聯合。咱們黨在推進“第二個聯合”進程中，以馬克思主義真諦氣力激活了積厚流光的中漢文明，以迷信的態度不雅點要領鞭策中華優異傳統文明創造性轉化、立異性成長，使中漢文明再次煥收回勃勃朝氣。同時，中華優異傳統文明也使馬克思主義得到富厚的文明滋養，使中國化馬克思主義帶有“必然的平易近族情勢”“中國的特征”，付與其光鮮的中國氣勢派頭、中國派頭和時代內在。“兩個聯合”培養了一個新的文明生命體，使馬克思主義不隻成為中國的，並且成為時代的，讓咱們把握了思惟和文明的自動，更好地用馬克思主義之“矢”去射今世中國之“的”，實時回覆新時代麵對的龐大實踐和理論問題，也更好地用馬克思主義引領中國特色社會主義文明昌盛成長，鞭策設置裝備擺設中華平易近族古代文化。“兩個聯合”使“中華優異傳統文明成為古代的”。中漢文明連綿5000多年，成長到明天，為了更好順應古代化設置裝備擺設，在國際年夜舞台上與世界列國文化交流互鑒，活著界規模內彰顯其永世魅力，使中華優異傳統文明不隻是現代的、中國的，並且成為古代的、世界的，需求進一步與馬克思主義相聯合。隻有經由過程“兩個聯合”，出格是運用馬克思主義的態度不雅點要領，增強對中華優異傳統文明的開掘和分析，把超過時空、逾越國界、富有永恒魅力的中漢文明發揚光年夜，才氣使其穿梭時空、揭示寰球價值，彰顯中華優異傳統文明的世界意義。黨的十八年夜以來，在推進“兩個聯合”汗青進程中，中華優異傳統文明經由過程創造性轉化、立異性成長，被付與極新的時代內在，與今世文明相順應、與古代社會相協調，揭示出光鮮確當價錢值。進入新時代，咱們黨樂成推進和拓展了中國式古代化，為人類古代化提供了中國方案、中國聰明，此中就凝聚著中華優異傳統文明蘊含的富厚思惟不雅念、人文精力、品德規範，使中華優異傳統文明在潛移默化中走向世界。同時，咱們黨還將中華優異傳統文明的全國年夜同、協和萬邦等價值理念融入年夜外洋交，鞭策構建人類運氣配合體，促成中華優異傳統文明成為世界的、古代的，為咱們構建人類文化新形態、設置裝備擺設中華平易近族古代文化奠基了鬆軟根蒂根基。“兩個聯合”造成和升華了中國特色社會主義門路、實踐、軌製和文明。咱們黨向來對峙馬克思主義基來源根基理與中國詳細現實相聯合，這個詳細現實，毫無疑難包孕差別期間中國文明的現實。社會主義改造基本實現當前，毛澤東同道在最先摸索“中國式”社會主義設置裝備擺設門路的時辰，就提出舉行“第二次聯合”。鼎新開放之初，鄧小平同道明確提出：“把馬克思主義的遍及真諦同我國的詳細現實聯合起來，走本身的門路，設置裝備擺設有中國特色的社會主義。”咱們黨帶領人平易近鞭策鼎新開放不停深切，造成了中國特色社會主義門路、實踐、軌製、文明。黨的十八年夜以來，以同道為重要代表的中國共產黨人，對峙把馬克思主義基來源根基理同中國詳細現實相聯合、同中華優異傳統文明相聯合，提出一係列原創性治國理政新理念新思惟新戰略，譜寫了馬克思主義中國化時代化新篇章。新時代中國特色社會主義思惟，植根於中華優異傳統文明，安身今世中國巨大理論，是今世中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義；是中漢文化的時代英華，蘊含著光鮮的中漢文化特色和永恒的中漢文化價值，為完成中華優異傳統文明的創造性轉化與立異性成長，設置裝備擺設中華平易近族古代文化提供了精力能源和底子遵照。“兩個聯合”不隻築牢了門路根底，讓中國特色社會主義門路有了越發宏闊深遠的汗青縱深，並且拓展了中國特色社會主義門路的文明根底，付與中國式古代化以深摯的文明支撐。“兩個聯合”讓咱們在越發廣漠的文明空間中充實運用中華優異傳統文明的名貴資源，摸索麵向將來的實踐和軌製立異，是咱們黨對馬克思主義中國化時代化汗青教訓的粗淺總結，是對中漢文明成長紀律的粗淺掌握，注解咱們黨對中國門路、實踐、軌製的熟悉到達了新高度，注解咱們黨的汗青自傲、文明自傲到達了新高度，注解咱們黨在傳承中華優異傳統文明中推進文明立異的自發性到達了新高度。3.在新的汗青出發點上設置裝備擺設中華平易近族古代文化黨的十八年夜以來，總書記不停深化對社會主義文明設置裝備擺設的紀律性熟悉，提出一係列新思惟新不雅點新結論，這是新時代黨帶領文明設置裝備擺設理論教訓的迷信總結，是新時代中國特色社會主義思惟的主要構成部門，為在新的汗青出發點上繼承鞭策文明昌盛、設置裝備擺設文明強國、設置裝備擺設中華平易近族古代文化提供了底子遵照。對峙“兩個聯合”。“兩個聯合”在雙向互動、雙向賦能曆程中，促成了馬克思主義的中國化時代化，促成了中華優異傳統文明的世界化古代化。是以，設置裝備擺設中華平易近族古代文化，就要百折不撓繼承對峙“兩個聯合”。要在馬克思主義基來源根基理的引導下，繼續與弘揚中華優異傳統文明中逾越時空、具備永恒價值的合理內核，用中華優異傳統文明價值理念不停富厚馬克思主義內在。不停開掘和分析中華優異傳統文明的時價錢值，促成其與古代社會相順應，真正完成其創造性轉化和立異性成長，夯實文明自傲之基。找準馬克思主義基來源根基理與中華優異傳統文明的聯合點、契合點，築牢文明自傲的根底，讓中漢文化更好地走向世界，成為引領世界文化潮水的主要氣力。遵照文明設置裝備擺設主觀紀律。任何事物的成長都有其自身的紀律。設置裝備擺設中華平易近族古代文化，要順應中國式古代化設置裝備擺設需求，遵照文明設置裝備擺設主觀紀律。新時代中國特色社會主義思惟，是咱們設置裝備擺設中華平易近族古代文化的迷信指引，必需緊緊對峙。設置裝備擺設中華平易近族古代文化，要在推進中國式古代化根蒂根基上，根據社會主義文明設置裝備擺設的紀律，對峙黨對文明事情的周全帶領、對峙以新時代黨的立異實踐為引導、對峙走中國特色社會主義文明成長門路、對峙以人平易近為中央的事情導向。增強抱負信念教誨，弘揚巨大建黨精力，培育和踐行社會主義焦點價值不雅，昌盛成長文明事業和文明財產，鑄牢中華平易近族配合體意識，不停富厚人平易近精力世界。堅定文明自傲。一個平易近族隻有對本平易近族的文明傳統、文明理念和價值係統布滿決定信念，對平易近族文明的立異活力、創造後勁和成長韌性布滿決定信念，才氣自發苦守平易近族文明態度，對峙平易近族文明傳統，賡續平易近族文明血脈。在新的汗青出發點上更好擔負起新的文明任務，設置裝備擺設中華平易近族古代文化，就要一直堅定文明自傲。要正確掌握中漢文明的凸起特征，粗淺熟悉這是中漢文明生生不息的氣力源泉，是中漢文明成為世界上獨一沒有中止過的文化的底子緣故原由；粗淺熟悉黨帶領人平易近在持久鬥爭中造成的反動文明和社會主義進步前輩文明，是黨和人平易近繼承進步的名貴精力財富和強盛精力能源；將堅定文明自傲落實到詳細理論和擔任任務中，鞭策文明強國設置裝備擺設、新時代文化設置裝備擺設，鞭策中國特色社會主義文明事業不停邁上新台階。對峙開放包涵。海納百川，有容乃年夜。開放包涵為人類文化和合共生提供了廣漠空間，擔負新的文明任務，設置裝備擺設中華平易近族古代文化，需求以開放包涵的姿勢看待所有人類文化。尊敬世界文化多樣性，以寬闊襟懷胸襟熟悉差別文化的價值內在，倡導文化共存，否決文明霸權；推進差別文化交流互鑒，以文化交流逾越文化隔膜，以文化互鑒逾越文化抵觸，讓人類文化越發富厚多彩；以對世界文化兼收並蓄的開放襟懷胸襟，接收自創人類文化所有優異結果，促成外來文明外鄉化，不停培育和成長新時代中國特色社會主義文明，不停晉升中漢文化軟實力和國際影響力。對峙守正立異。守正立異是中華優異傳統文明的自然基因，是中漢文明薪火相傳的樂成暗碼。守正，既要對峙馬克思主義的態度，對峙馬克思主義在意識形態範疇的引導職位地方，使中漢文化沿著準確標的目的昌盛成長；又要對峙中漢文化態度，苦守其穿梭時空而又曆久彌新的哲學思惟、人文精力、品德不雅念，一以貫之地傳承中華平易近族文化血脈。立異，就是要安身今世中國實際，聯合當今時代前提，處置懲罰好繼續和成長的關係，做好優異傳統文明創造性轉化、立異性成長這篇年夜文章，付與中漢文明新的時代內在。要在兼顧“兩個年夜局”，在迷信回覆中國之問、世界之問、人平易近之問、時代之問中，立異成長中國特色社會主義文明，不停鑄就中漢文化新光輝。《光亮日報》