作為昆明市的探尋地標性修建，雲南省博物館北接廣福路，彩高西臨寶象河，文明東與雲南年夜劇院相望，足跡南接季宏路，探尋附近景不雅通透，彩高持重年夜氣。文明走近博物館，足跡這座外型怪異的探尋修建物在陽光下熠熠發光。博物館主體修建立體呈回字形，彩高形似雲南“一顆印”式傳統平易近居修建；外不雅顏色為紅銅色，文明意在表現雲南“有色金屬王國”的足跡美稱；修建外牆外型和外貌紋飾恰似風化的石林。雲南省博物館建立於1951年，探尋2015年遷至廣福路新址。彩高新館修建麵積6萬餘平方米，文明主體修建高空5層、地下2層。寬敞的展陳空間、功效齊備的辦事舉措措施、精心打造的綠化景不雅，給不雅眾帶來誇姣的體驗。明代金鑲紅藍寶石冠。動脈影攝音樂家聶耳生前應用的小提琴。戰國牛虎銅案。探秘古滇青銅文明雲南省博物館現有23萬餘件藏品，此中一級文物509件，藏品種別富厚，年月跨度年夜。館內基本陳設“雲南汗青文化陳設”包羅六年夜展覽：“遠古雲南——史前期間的雲南”“文化之光——青銅時代的雲南”“南中爭雄——東漢至魏晉期間的雲南”“妙噴鼻佛國——唐宋期間的雲南”“開疆戍邊——元明清期間的雲南”“百年風雲——近古代期間的雲南”，共展出館藏精品文物1萬餘件，以通史陳設的情勢敘說了從遠古期間直至雲南和平解放的汗青進程，周全體係地展示了雲南各族人平易近在紅土高原創造的光輝文化。雲南省博物館原館長馬文鬥先容，“遠古雲南”是雲南省博物館新館展覽的一年夜亮點，經由過程沙盤、文物、模子、影視資料、場景再現、高新電子設備等，展示雲南遠古生物與地質情況、人類發源與平易近族多元格式造成緣故原由等外容，具備主要的科普教誨意義。走入“文化之光”展廳，一幅青銅時代的畫卷漸漸睜開。展覽分為雲南青銅時代的初步、雲南青銅時代詳情、東北夷的俊彥——滇國、漢代的益州郡4個部門，領導不雅眾走近神秘的古滇國，感觸感染雲南青銅文明的輝煌輝煌光耀。對於雲南何時進入青銅時代，學界有夏代初期、夏代中早期和公元前12世紀末等說法。在長達1000餘年的雲南青銅時代，其文明以富厚多彩的內容、活潑的體現情勢、精深的鍛造工藝和怪異的平易近族氣勢派頭著稱。戰國牛虎銅案外型奇異，構想新奇，既有華夏地域四足案的特性，又具備濃烈的處所特色，是雲南青銅文明藝術的傑作。牛虎銅案1972年出土於江川李家山墓葬群中墓坑最年夜、隨葬品最多的24號墓，高43厘米，長76厘米，其外型由二牛一虎巧妙組合而成。一頭體壯的年夜牛為主體，牛四腳為案足，反弓的牛背作卵形案盤麵，一隻猛虎撲於牛尾，四爪緊蹬於牛身上咬住牛尾，向著案盤麵虎視眈眈。年夜牛腹下站著一頭怡然自得的小牛，首尾稍顯露年夜牛腹外。馬文鬥先容，案又稱“俎”，是中國現代一種放置肉祭品的禮器。牛虎銅案是用來放獻祭牛牲的，這是現代祭奠中最主要的獻祭，牛牲在祭奠三牲中居首位。虎在古滇文明中具備高尚職位地方，常立於滇人祭奠的銅柱頂端，為崇敬之對象。貯貝器是古滇青銅器中最具代表性的文物，在其餘地域從未發明。貯貝器近似於古代的存錢罐，古滇國貴族用它來貯存錢幣海貝，它也是彰顯顯貴職位地方、祭奠先人、率土同慶的主要器物。今朝，雲南省博物館共藏有貯貝器30餘件，這些貯貝器的出色之處在於器蓋和腰部，鍛造著活潑生動的人物和植物，體現了出產、糊口、戰役、祭奠等場景，為相識古滇國的、軍事、文明、經濟、社會習俗等提供了主要資料。出土於晉寧石寨山的西漢四牛鎏金騎士銅貯貝器尤為貴重。該器為典型的束腰圓筒形貯貝器，高50厘米，蓋徑25.3厘米，器身兩側有虎形雙耳，器蓋上鑄有四牛。在器物的頂端，有一名英武的騎士跨坐於立刻，馬抬頭翹尾，騎士全身鎏金，顯得非分特別刺眼。馬文鬥先容，四頭環抱而行的牛可能意味著墓客人生前領有年夜量財富，位於中心居高臨下的騎士可能代表著墓客人極高的權利與職位地方。展示釋教藝術瑰寶“妙噴鼻佛國”是雲南省博物館最具特色的展廳之一，以年夜量精致文物展示了雲南唐宋期間約600年的汗青。隋末唐初，洱海地域有6個實力較強的小國，被稱為六詔。唐開元二十六年，蒙舍詔同一六詔，成立南詔政權，隨後不停向四麵擴張。937年，段思平成立年夜理國。年夜理國基本繼續了南詔的國土規模，並始終與宋朝通好，連結著臣屬關係。南詔年夜理國期間是雲南處所文明年夜成長的期間，邊境內文明充實交融，造成了多平易近族調和同一的格式，釋教在雲南鼎力大舉成長，成為國教，年夜理國段氏22代君王中有9人禪位為僧，雲南也是以被譽為妙噴鼻佛國。展廳裏的浩繁文物中，銀鎏金鑲珠金翅鳥立像非分特別惹人矚目。金翅鳥梵名“迦樓羅”，是釋教“天龍八部”之一。傳說它原是一種厲害的年夜鳥，睜開偉大的黨羽能撥動海水使之分隔，可懾服諸龍，消弭水災。厥後迦樓羅皈依佛法，成為佛的護衛神鳥。年夜理曾是水患頻發的處所，在平易近間信奉中，金翅鳥被視為年夜理洱海的掩護神，備受愛崇。直到明天，年夜理仍隨處可見金翅鳥的抽象。這件金翅鳥立像為年夜理國期間作品，1978年出土於年夜理崇聖寺主塔。鳥頭飾羽冠，羽翅向內卷作欲飛狀，兩爪尖銳無力，立於蓮座之上；鏤花火焰形背光插在尾、身之間，飾水晶珠5粒。全體身形雄健，布滿動感，工藝細膩，外型盡善盡美。阿嵯耶不雅音是南詔年夜理國最主要的一位神祇，其修長挺直的身軀、巍峨的頭飾、發辮及衣飾具備光鮮的雲南處所特色，與世界其餘地域的不雅音外型大同小異，平易近間稱之為“雲南福星”。年夜理崇聖寺主塔出土的銀背光金阿嵯耶不雅音立像總重1135克，是今朝已知宋代最年夜的一件以純金鍛造的佛像，也是年夜理國最貴重的釋教藝術瑰寶。不雅音高髻雙辮，戴化佛天冠，麵作女相，手結妙音天印。下身暴露，上身著裙，束花形腰帶，赤足。足下無方柱形榫頭，死後飾銀質長葫蘆形鏤空雕花背光。這件不雅音像鍛造後並未打磨拋光，至今依然金光熠熠。講述明代藩王傳奇元明清期間，漢族、蒙古族、滿族等年夜量進入雲南，與本地土著住民一路聚居，雲南逐漸造成漢族人口占年夜大都的多平易近族交融格式。在“開疆戍邊”展廳，金鑲紅藍寶石冠引得不雅眾嘖嘖驚歎，它的背地是明代建國元勳沐英的故事。沐英是朱元璋收養的義子，追隨他四處交戰，立下赫赫軍功。平定雲南後，朱元璋命沐英鎮守雲南。沐英管理雲南時期，年夜興屯田，勸課農桑，禮賢興學，使得雲南經濟疾速成長，黎民安身立命。沐英歸天後被朱元璋追封為黔寧王，沐氏子孫秉承“黔國公”冊封，世代鎮守雲南，直至明代死亡。這件金冠出土於昆明市呈貢區王家營沐崧匹儔合葬墓，是沐氏家族煊赫身份的表現。其外型呈半球形，由4層形似蓮花瓣的薄金片累疊而成。冠麵鑲嵌紅、藍、綠、白等各色寶石50多粒，燦豔醒目。冠兩側各有小孔兩個，用4支金簪穿入冠內發髻之中以固定冠身。此冠融捶揲、鏨刻、鏤空、鑲嵌、焊接等多種工藝技法於一身，反應了明代金器建造程度的崇高高貴，更閃現出貴爵之物的華貴。見證聶耳音樂人生滇軍首級唐繼堯的調兵虎符、“護國靜止”倡議人蔡鍔應用過的軍刀、雲南升起的第一壁五星紅旗……在“百年風雲”展廳，一件件展品訴說著雲南近代以來風雲幻化的故事。一把白色小提琴吸引了筆者的眼光，它是人平易近音樂家聶耳生前鍾愛的樂器。聶耳本籍雲南玉溪，1912年生於昆明。1931年頭，聶耳因幫忙伴侶代租影戲片郵寄回昆而得到100元酬金，他將這筆錢的一半匯給母親，殘剩的置辦了幾本曲譜、一件寒衣和一把小提琴。在聶耳的日誌中，他曾屢次提到本身的小提琴。好比1933年1月31日，他寫道：“明天和小提琴的情感出格好，有空便回來拉，開過三次琴箱。”1934年1月29日，他寫道：“從本年第一天第一時起便不停地起勁訓練小提琴。”甚至在他離世的前一天，1935年7月16日，他在日誌中仍提到：“今天最先新規劃，隨時不忘的是念書！拉琴！”7月17日，聶耳在日本藤澤市鵠沼海濱可憐溺水身亡。從領有小提琴到不測離世，這把小提琴一直陪同著聶耳，見證了他短暫而光輝的音樂人生。聶耳1935年為影戲《風雲後代》創作的主題曲《義勇軍舉行曲》，反應了中華平易近族在危難之時連合同心專心、奮勇抗爭的精力。跟著影片的熱映，《義勇軍舉行曲》很快在海內風行起來，成為眾所周知的反動歌曲，厥後被定為中華人平易近共和國國歌。20世紀50年月，聶耳的家人和洽友把他的年夜部門遺物捐贈給雲南省博物館，此中就包孕這把貳心愛的小提琴。作為雲南省博物館的“鎮館之寶”之一，聶耳的小提琴入選《寶藏》節目，這件國寶背地的故事打動了有數人。以實數交融煥新將來經濟圖景成長數字經濟是我國掌握新一輪科技反動和財產厘革新機緣的戰略抉擇。麵臨立異湧現、迭代迅速的成長態勢，我國踴躍適應數字經濟成長紀律，審時度勢調解成長政策。2025-04-2109:48兼顧成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製，要害在於推進科技和鼎新雙輪驅動。此中，鼎新的焦點在於食糧政策創設與軌製立異，調動和掩護好農夫種糧踴躍性，讓農夫種糧有奔頭，讓抓糧有能源。2025-03-2616:25兼顧推進新型城鎮化與村落周全振興在以後中國的成長進程中，新型城鎮化和村落周全振興是兩個至關主要的戰略標的目的。這兩年夜戰略的實行，不隻關係到中國古代化進程的推進，也是完成整體人平易近配合敷裕的要害步調。2025-03-2116:18科技立異、財產進級與都會成長都會是科研機構、人才、舉措措施等立異因素最為集中的處所；都會自身的高品質成長離不開立異。都會的立異及成長，既需求製訂明確的方針，還需求遵照必然的紀律和準則。2025-03-1809:13全曆程人平易近平易近主契合人平易近對誇姣糊口的尋求全曆程人平易近平易近主以聚焦平易近生的體式格局促成時機公允、打破好處藩籬，讓維護社會公理的機製越發完美，連續性地疏通社會成員回升成長流動渠道，確保每個個別都領有人生出彩、胡想成真的時機。2025-03-0310:49用黨的立異實踐引領Z世代契合數字化、智能化的流傳格式，順應Z世代擁抱厘革、表達活躍、理論奮進的代際特性，以更鮮活的話語、多元的樣態完成有用觸達，彰顯實踐的生命力與引領力，是做好新時代辦署理論流傳的應有之義。2025-01-2211:22人工智能賦能新質出產力年夜有可為人工智能財產作為國平易近經濟最主要的先導財產、根蒂根基財產和戰略性財產，正在經由過程出產因素、出產資料更新、重組，出產關係、出產軌製重塑，成為最具後勁、動員力和粗淺影響力的新質出產力引航。2024-12-2313:29“一帶一起”迎來新階段新空間新使命共建“一帶一起”的重要方針之一是經由過程政策溝通、舉措措施聯通、商業流通、資金融通、民氣雷同，完成共建的配合成長與昌盛。顛末11年的配合起勁，一多量標記性名目接踵建成並投入運營，為共建帶來了很多實其實在的好處。2024-12-1617:13構建新的天氣變化經濟學實踐與政策闡述經濟學在應答天氣變化中的腳色，應該是在迷信決議天氣方針的根蒂根基上，重要研究怎樣以老本最小化的體式格局完成該方針，而不是將經濟思量超出於迷信之上，由經濟學決議溫升應該節製到什麽水平。2024-11-2615:50收集法治護航數字絲路為寰球數字管理孝敬中國聰明數字絲路是我國新期間成長的戰略性抉擇，是構建收集空間運氣配合體的新階段。數字絲路商業的巨大理論正在使陳舊的絲路煥收回新的輝煌。2024-10-1016:04交際理論鞭策我國國際關係學科立異成長黨的十八年夜以來，我國國際關係學科設置裝備擺設顯著增強，成長方針、重要使命、設置裝備擺設路徑都越發明確，要求越發清楚，學科設置裝備擺設較著提速，凸起表現在學術立異、理論支撐、人才造就等方麵。2024-10-0410:01新型城鎮化學科群成長助力中國式古代化穩步前行新型城鎮化進程的學科設置裝備擺設涵蓋了高檔教誨係統中為順應新型城鎮化成長需要而設立的年夜量相幹業餘和研究標的目的，在理論中也是由一個重大的職業群體配合推進著與中國古代化進程相伴的城鎮化進程。2024-10-0309:55富厚中國自立的經濟學常識係統新時代中國式古代化的巨大理論，為實踐創造提供了強盛能源和廣漠空間，為建構中國自立的常識係統奠基了鬆軟根蒂根基。2024-09-1911:05以數智化賦能經濟社會成長周全綠色轉型跟著技能的不停前進和使用的深切，數智化將為經濟社會成長周全綠色轉型帶來更多的機緣和能源，助力中國完成漂亮中國設置裝備擺設和“雙碳”方針，為寰球綠色低碳可連續成長孝敬更鼎力大舉量。2024-08-1510:22晉升“梗能力”，講好正能量故事收集梗”越來越成為收集空間講好正能量故事的優良載體。增強“梗能力”設置裝備擺設，是鞭策黨的立異實踐高品質流傳的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思與“修昔底德陷阱”的預設恰恰相反，構建人類運氣配合體遵照共商共建共享準則，鞭策對等有序的世界多極化和普惠包涵的經濟寰球化向前成長。2024-08-0215:08聚焦碳增匯，構建低碳領土空間開發模式“碳中和”配景下，有須要將具備高碳匯程度且集中漫衍的區域歸入生態掩護紅線規模傍邊，實行具備規範性和軌製化的用處管束計謀。2024-08-0109:52助推都會管理係統和管理能力古代化數字管理，素質上是數字技能向多元管理主體賦能增效的曆程，其目的是在數據網絡、闡發、哄騙的根蒂根基上，從多個層麵臨管理體係的感知、決議計劃和執行能力舉行晉升。2024-07-1017:13國際問題研究不要科學實踐在麵臨錯綜複雜的國際情況和百年未有之年夜變局時，咱們更需求的是中國特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所謂“實踐”。2024-06-2116:53貫徹總體安全不雅健全安整體係麵臨複雜多變的國際形勢，必需用好總體安全不雅這一強盛思惟兵器，自發運用其要領論準則武裝腦筋、引導理論，從全體上掌握安全，不停開立異時代安全事情新場合排場。2024-06-1309:36加載更多