中國剪紙“剪出”中國派頭中國剪紙級代表性傳承人段建珺我經常想，剪出作為新時代中國剪紙級代表性傳承人是中國中國幸福的。這個稱呼既是剪紙聲譽，也是氣派輕飄飄的責任。經由過程理論，剪出我總結出傳承和弘揚剪紙文明的中國中國“二剪論”和“三步曲”。所謂“二剪論”，剪紙指的氣派是一剪傳統，二剪立異。剪出我一直以為，中國中國新時代的剪紙傳承人應該同時用好“兩把鉸剪”，一把剪傳統題材，氣派用來傳承原汁原味、剪出當地域、中國中國老傳統的剪紙剪紙；一把剪新題材，用來立異。不然，就不是一個真正有擔任的傳承人。“三步曲”指“用剪化情、用剪傳愛、用剪傳教”。用剪化情，是指把“鉸剪下的文明”通報進來，凝結人平易近群眾的家園情；用剪傳愛，是指用有溫度的剪紙，增長人平易近群眾對糊口的熱愛；用剪傳教，指的是用鉸剪和紙傳承延續中華平易近族的精、氣、神。年夜畫家陸儼少師長教師說過，學畫，“第一口奶很要緊”。我想，繪畫雲雲，剪紙亦雲雲。那麽，關於進修剪紙來說，這“第一口奶”是什麽？那就是傳承人祖祖輩輩所糊口的平易近間地區文明，而不是別處的文明。隻有喝好“第一口奶”，咱們才氣將剪紙所蘊含的怪異平易近俗、審美、藝術、汗青等文明信息延續上來。否則，傳承便掉去了魂靈。而所謂創造，到頭來隻能成為一個空殼，菲薄無根。千百年來的剪紙文明，就是靠一把鉸剪和一方紙一代一代傳上去的。但東西和質料的簡樸，並不料味著剪紙是簡樸的。相反，中國平易近間剪紙用簡樸的東西“剪出”了一種繁複、曼妙、深摯、變化多端的年夜美。作為新時代的非遺傳承人，我深感僥幸。平生與剪紙相伴，我感應無比幸福。剪紙之於我，不隻是文明傳承上無可替換的責任，更是我精力和魂靈的樂土。我以為，隻有深深紮根地區文明，傳承平易近間剪紙傳統，老誠實實向平易近間剪紙老年夜娘進修，熔鑄共性，闡揚靈性，才氣夠創造出具備中國派頭的剪紙文明。我想，這是新時代傳承人應該苦守的剪紙初心。《光亮日報》