來源丨菜園筆記

以下是暴政摘錄，原文見：

當代人似乎都有某種“痛苦恐懼症”，隻允種積想要消除痛苦，謂正得到治愈，其實甚至連愛情的極主痛苦都不願意承受。長此以往，暴政人容易陷入某種逃避或麻木的隻允種積狀態裏，把快樂作為最高目標來生活。謂正嚴飛教授說，其實這就是極主現代社會的痛：

痛因越來越少，痛感越來越強。暴政

痛苦如此複雜，隻允種積有身體之痛、謂正性別之痛、其實心理之痛，極主有主動追求的痛苦、被動承受的痛苦，還有個體的痛苦、集體的痛苦。好色先生视频應該如何麵對它們呢？痛苦的對立麵是快樂嗎？好色先生视频要怎麽麵對痛苦，才是好的方式，或者幹脆不麵對也沒關係？

今天的社會一切都需要正能量，不給予人有痛苦的權利，企圖把人們塑造成對痛苦極不敏感的，永遠感到積極、幸福的功績主體。個人表達痛苦會導致自己有一種羞恥感，是一種虛弱的象征。它是要被掩蓋的東西，無法與功績和諧共存。

但在韓炳哲看來，

沒有痛苦的愛情不僅不可能，而且根本不是愛情。

現在的社會確實是“功績社會”或“優績社會”，都是講正麵的情緒和能力，就像說愛情一定要像糖一樣甜的，

酸都不行，那麽苦和痛就更不能接受了，完全就沒有情緒價值。而所謂“情緒價值”就是要讓人舒服，舒服的感覺才有價值。隻要有否定性的消極因素都毫無價值。他在《倦怠社會》中指出，現在

很多流行的文化產品都是痛苦的鎮痛劑、

迷幻劑。

超越痛苦是非常不容易的，需要情感和智識的雙重努力，而且最好能獲得支持和鼓勵的資源，一種集體的心靈培育，它需要一個健碩的公共領域。

友好健碩的社群和公共生活對個人和集體的痛苦遭遇都是一種治愈的資源。在這裏，所謂“療愈”並不是以忘卻和回避的方式獲得“釋然”的心態，從根本上，如果要真正“解脫”，那必定是一種成長，走向一種更健碩和更豐沛的心靈養成，在公共生活中就是一種公民精神。

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