消散的書摘軍團克拉蘇出生於羅馬一個陳舊而煊赫的貴族家庭，年少遭到了嚴酷的書摘教誨，成年後投奔蘇拉雄師，書摘軍功赫赫。書摘公元前53年，書摘克拉蘇率軍去馴服安眠。書摘一次，書摘羅馬軍團在追擊安眠士兵的書摘途中，發明後方呈現了黑糊糊的書摘安眠雄師，他們的書摘戰鼓聲、喊啼聲在戈壁田野中此起彼伏。書摘羅馬軍團見勢不妙，書摘當即純熟地擺開“魚鱗陣”預備迎戰。書摘可是書摘安眠甲士也並非等閑之輩，這次較著是書摘有備而來，他們將羅馬軍團的方陣團團圍住，飛速放箭。安眠士兵射箭底子不對準，隻求用最鼎力大舉氣將箭射出，並且他們的箭好像取之不盡用之不竭，涓滴沒有效完的跡象。刹那間，有數的箭如瓢潑年夜雨一般傾注在羅馬士兵的盾牌上。不久，羅馬士兵有些招架不住了，許多箭從盾牌的漏洞裏射出去，有的甚至將盾牌射穿，羅馬部隊傷亡越來越年夜。然而，此時羅馬軍曾經不成能退去盾牌與安眠士兵近身屠殺，隻能躲在盾牌後苦守。就如許，兩軍始終相持不下。到夜幕降姑且分，安眠人因不習氣夜晚作戰收兵回營。克拉蘇見安眠士兵退去，便號令羅馬雄師連夜撤到卡爾萊城，可是曾經無濟於事。天亮後，安眠部隊將卡爾萊城圍得風雨不透，預備圍剿羅馬部隊。末了，克拉蘇被俘虜。剩下的羅馬士兵年夜多沒能在世脫離卡爾萊城，隻有克拉蘇的宗子普布利烏斯率領的第一軍團六千餘人從東側安眠軍戍守較弱的處所拚死突圍進去。就如許，已經不成一世的羅馬軍團在一夜之間徹底瓦解。33年後，始終兵戎相見的羅馬帝國與安眠王國終於化幹戈為財寶，兩邊簽署合約，最先互相遣返戰俘。當羅馬人要求返還昔時克拉蘇率軍東征安眠時的戰俘時，安眠人隻認可俘虜並斬殺了克拉蘇本人，否定另有其餘戰俘。羅馬人非常詫異，由於到場那場戰役的羅馬士兵都沒有回到羅馬。幾經爭辯之後，羅馬人信賴了安眠人的話。那麽，曾經突圍了的第一軍團為什麽沒有回到羅馬?他們到底去了哪裏?景況又怎樣?古羅馬第一軍團的神秘掉蹤成了一宗汗青謎案，千百年來始終困擾著東方史學界。一石激起千層浪1989年9月29日，《參考動靜》刊登了一則對於古羅馬軍團的報道，內容如下：法新社悉尼9月28日電：一位澳年夜利亞人以為，他已發明好久以前消散了的“羅馬帝國”都會現存於中國沙漠灘的邊沿。澳年夜利亞阿德萊德的西席戴維·哈裏斯說，他在一些陳舊的中國輿圖上找到了中文名稱為“利堅”的一座都會，在這個處所存在著一個假寓點的廢墟。他對法新社說，需求舉行考古開掘來確定這個處所是否是現代羅馬帝國的假寓點，假如現實環境雲雲，那麽工具方關係的汗青將需求重寫。……哈裏斯說，“有年夜量證據注解，羅馬帝國的甲士是在中國消散的。羅馬汗青學家蒲林尼和希臘列傳作家普魯塔克都在羅馬第一次三巨頭之一的克拉蘇列傳中提到這支部隊。這支部隊是由此刻敘利亞北部的一些監犯在公元前53年構成的。一些古典著述說，這支雇傭軍向東行進。在此17年之後，這支部隊在中國。中國的古典著述說，在公元前36年，在中國帝國邊疆俘獲了一支很是希奇的部隊。聽說，這支部隊把盾牌連成不平常的龜形舉行自衛。”……這篇報道激發了海內外學者對古羅馬軍團消散的熱議。實在，在這之前曾經有學者提出過近似的不雅點。早在1955年，牛津年夜學傳授德效騫就揭曉了名為《現代中國一座羅馬人的都會》的文章。在文章中，他猜度公元前53年古羅馬克拉蘇兵團在卡爾萊掉敗後，被俘的一萬餘名甲士被迫在安眠東境守邊，有些人東逃成為匈奴人的雇傭軍，介入了公元前36年的郅支城守衛戰，戰敗後被漢朝部隊俘虜。漢朝將他們安設在今甘肅永昌縣南，以“驪”為名給他們新建一座城。德效騫是最早披露古羅馬城存在於中國漢朝的人，可是他的不雅點並沒有惹起其時學界的寬泛存眷。發明的證據為了證實古羅馬第一軍團確實來到了中國，學者們經由過程史料、考古發明和實際研究提供了年夜量的證據。?魚鱗陣、重木城和驪縣?《漢書·陳湯傳》記錄了西漢部隊征討匈奴郅支單於的事。公元前36年，西漢王朝的西域都護甘延壽和副校尉陳湯，率領4萬將士西征匈奴郅支單於部的國都郅支城。在戰役中，西漢將士留意到郅支單於手下有一支很奇異的雇傭軍，他們以步卒百餘人構成一種希奇的陣法，又在土城外加設重木城。這種希奇的陣法叫做“夾門魚鱗陣”，是一種以圓形盾牌構成魚鱗狀的進攻步地。德效騫以為，這種“魚鱗陣”就是羅馬人特有的“龜甲陣”。世界軍事史曾提到過，龜甲陣是古希臘羅馬部隊以盾牌護衛戰鬥步隊的陣法。詳細來說，就是兵士們先密集擺列成方形或圓形陣形，外圍的士兵把長方形的盾牌一個接一個地毗連起來，垂直地擋在本身眼前護住身體；中間的各列士兵把盾牌舉在頭頂，同樣是逐一相接，攔截從上方落下的弓箭。由於這種陣形似烏龜，以是羅馬人稱之為“龜甲陣”。而“重木城”是一種在土城外加固重木的防備手腕，這種防備體式格局被史學家以為是昔時羅馬部隊所獨占的。據此，一些學者以為漢軍見到的奇異的雇傭軍就是安眠戰役潰敗後的羅馬殘兵。這場漢匈之戰終極以漢軍年夜獲全勝而了結，匈奴被斬首1158人，生擒145人，自動降服佩服的有一千餘人。甘延壽、陳湯等將戰俘帶回漢朝，此中便包孕郅支單於手下的羅馬雇傭軍。學者繼承考據發明，差未幾同時，漢朝的邦畿上多了一個叫做“驪”的縣。據史書記錄，漢朝設驪為縣是“取國名為縣”。而驪恰是其時漢朝人對羅馬帝國的稱號，是以以“驪”來定名新設縣應該與陳湯等人帶回來的羅馬戰俘無關。別的，傳說漢元帝曾下詔將這批羅馬戰俘安設在照麵山下(今甘肅永昌縣者來寨)，專門設置了一個叫做“驪”的縣，還建築了驪城堡。綜上，學者們以為，昔時安眠年夜戰中突圍的古羅馬第一軍團幾經輾轉來到了中國。那麽古羅馬軍團的殘部是如何成為郅支單於的雇傭軍的呢?有學者考據，在克拉蘇東征安眠掉敗之後，逃亡的羅馬部隊預備輾轉波斯高原乘機回國，可是因為安眠軍布防縝密，羅馬部隊底子沒有逃回國的可能。無法之下，他們來到了西域康居國。其時，康居王國為了自身好處收容了始終與漢朝為敵的匈奴郅支單於部。因為羅馬軍團殘兵與康居國王有抵牾，幾經周折後，康居國的羅馬殘兵投靠了郅支單於，成了郅支單於的雇傭軍。?者來寨的發明?甘肅永昌縣的者來寨村坐落在祁連山腳下，位於河西走廊的中部，是古絲綢之路上的重鎮。這個村子被以為是驪古城的遺跡，這重要與學者在村子裏的一些發明無關。來到者來寨舉行實地考查的人城市發明，村子裏有一小部門人有著羅馬人的體征，好比他們年夜多身段高峻魁梧、鼻梁巍峨、眸子呈藍色或綠色、頭發蜿蜒呈棕黃色等。對他們舉行進一步的DNA查驗和體質測試後，學者們發明他們具備很年夜部門的歐洲血緣。是以，學者們以為這些人就是昔時來到中國的古羅馬軍團殘部的後嗣。別的，結合國教科文構造的“絲綢之路國際遠征隊”曾到此地考查，遠征隊發明者來寨殘餘有“重木城”斷壁，此“重木城”恰是羅馬人特有的那種。遠征隊還發明，距永昌縣城西100公裏處的鸞鳥古城在修建結構上同樣有著光鮮的古羅馬氣勢派頭。按照這些遺址，學者猜度者來寨可能是一個陳舊的具備羅馬風情的土城堡。再綜合史料來看，這個土城堡很可能就是漢朝時來華的古羅馬軍團殘部建築的。驪古城曾經不複存在了，可是如今棲身在者來寨村的人們卻始終連結了一些古羅馬的平易近俗。者來寨村平易近始終對牛連結著傳統的崇敬，建築牛公廟供奉牛頭，每到節日總要做一些近似牛頭的麵食做祭奠用品，並且村平易近常常手執紅布舉行鬥牛演出。學者們也以為這些平易近俗恰是羅馬將士的後嗣一代一代傳播上去的。強烈的否決海內外很多學者關於古羅馬第一軍團東歸驪的說法有許多疑義，“魚鱗陣”和“重木城”是否為古羅馬所獨占的?者來寨真的安設過古羅馬掉蹤的軍團嗎?體征上的相似能申明者來寨村平易近是羅馬人後嗣嗎?對此，持相反不雅點的學者又以史料為據推翻了古羅馬軍團東歸驪的論證。?驪非羅馬戰俘城?以為古羅馬軍團到過漢朝的學者有一個很主要的證據，就是其時漢朝為了安設羅馬戰俘專設了驪城。然而，持相反論調的學者卻以為這並不可立，重要有兩個理由。漢簡可以證實，早在公元前60年“驪”就曾經用於地名了。這個時間既早於陳湯伐罪郅支單於的時間，又早於卡萊爾戰爭。早在西漢王朝收複河西之地時，統治者見明天者來寨所屬地區是一個極好的自然牧場，就決議在此成立“驪苑”。然而，這個“驪苑”並不是厥後的“驪縣”。據此，有學者以為西漢設驪縣安設羅馬戰俘純屬化為烏有。別的，持側麵不雅點的學者以為“驪”之名來曆於埃及都會名——亞曆山年夜(Alexandria)的第二個和第三個音節，而中國人用“驪”稱號羅馬帝國恰是在亞曆山年夜被羅馬占領之後。可是，直到公元前30年亞曆山年夜才被羅馬占領，而這個時間剛好晚於假設的羅馬人入住漢朝的時間。以是，在沒有確定對羅馬帝國的稱號之前，漢朝人不成能“取國名”為羅馬人立縣。《陳湯傳》中另有如許的記錄：陳湯攻破郅支單於駐地時說“凡斬閼氏、太子、名王以下千五百一十八級，生虜百四十五人，降虜千餘人，付與城郭諸國所發十五王”。由此可見，陳湯曾經將虜獲的145個戰俘及受降的千餘人分給了協助漢軍作戰的15個西域。由於其時西漢王朝能用於對西域作戰的部隊數目有限，以是在陳湯匹敵郅支單於的軍力中有很多是西域國提供的。打敗後，陳湯將這些匈奴戰俘作為戰利品送給西域諸國以示感激。是以，厥後所說陳湯帶回國的戰俘，並紛歧定就是古羅馬軍團的人，那麽西漢設驪縣安設的說法，也就不具說服力了。?魚鱗陣和重木城?有學者依據郅支單於的雇傭軍在與漢朝部隊匹敵時應用的魚鱗陣和其時郅支城的重木城揣度，郅支單於的雇傭軍就是安眠年夜戰中突圍的古羅馬第一軍團。然而，關於這兩個證據，也有學者提出了否決定見。對於魚鱗陣，我國粹者曾著文說：“盾牌是冷武器時代所有步卒都用的防備武器，不獨羅馬。”魚鱗陣也並非羅馬部隊特有的龜甲陣，中國應用這種隊形作戰的時間遠遠早於羅馬。在中國，魚鱗陣最早的名稱為“魚麗陣”。《左傳》魯桓公五年(公元前707年)“周桓王以諸侯伐鄭……(鄭醫生)原繁、高梁彌以中軍奉(鄭莊)公，為魚麗之陣，先偏後伍，伍承彌縫。”偏、伍是周代部隊的低級體例。後世部隊的體例及作戰戰術雖然有變化，但魚麗陣作為通例作戰隊形則保留了上去。以是硬說“魚鱗陣”是古羅馬期間的“龜甲陣”，並以此為依據判定羅馬部隊曾來到中國，其實顯得牽強。別的，“土城外有重木城”的防城工事也並非由羅馬傳入中亞的，中亞地域早已有之。《中亞史綱》在講到突厥統治下的中亞商人時提道：“中亞商人住在城鎮中。這種城鎮一般由城堡、內城(沙赫裏斯坦)和外城(拉巴特)構成。內城有布防的營壘，本地邦君德赫幹們住在內裏。拉巴特是由商隊的客棧成長而成，為了防備遊牧人的進攻，也構築營壘。1933年在塔吉克斯坦掘客的吉瓦什契恰堡，證實內城有發財的手工業。內城城牆之外漫衍著很多粗陋的住房即是他們(指手工業者)和奴隸們居住之所。片洽肯特城的規格，也與此相似。”由此可見，表裏城的布局並不是從古羅馬傳入中亞的，而是中亞城鎮固有的修建特點和傳統。中亞的這種築城要領鼓起於公元前4世紀以前，直到公元7世紀還存在。?者來寨人和習俗?有學者提出，者來寨村平易近關於牛的崇敬也需求舉行深切考據。祭牛、鬥牛是農耕平易近族遍及的風尚。早在年齡初年，秦文公就建怒特祠，用於祭奠牛神。明天的浙江金華等地以及苗族、彝族、黎族、侗族、布依族、回族等少數平易近族也都有鬥牛勾當，大都因此牛與牛相鬥。而在外洋，既有近東地域的牛祭，又有源於愛琴海東部的公牛崇敬，另有被稱為西班牙“國術”的騎士鬥牛，但唯獨古羅馬既沒有牛崇敬，也沒有鬥牛之俗，有的隻是人鬥獸和人鬥人。以是，說者來寨村平易近對牛的崇敬是古羅馬人在此棲身後的遺俗是不克不及建立的。關於在者來寨村發明的具備異域表麵特性的村平易近，並以此猜度古羅馬人的後嗣在此繁殖的說法，也有學者提出貳言。者來寨地處河西走廊，而河西走廊是絲綢之路的主要通道，如許者來寨就成了絲綢之路上的重鎮。其時西域各地的人川流不息地經由此地進入華夏做生意、布教、修業、遊曆等。是以，這裏始終是人口遷徙和混居的中樞地域，各平易近族之間的關係紛紜複雜，任何來中國的異域族群都可能在此假寓繁殖，中外平易近族之間通婚的征象很是遍及。是以，現今本地一些村平易近長相具備異域特性並屢見不鮮。何況，長得高峻魁梧、高鼻梁、深眼窩、藍瞳仁也不是古羅馬人獨占的特性。是以，不克不及單方麵地以為者來寨那些有異域人體特性的村平易近就是古羅馬軍團的後嗣。兩千多年來，古羅馬第一軍團神秘掉蹤的謎案始終沒有徹底揭開。雖然近年來學界對此的研究越來越深切、越來越寬泛，但仍舊不克不及完全確定古羅馬第一軍團的終極去向，尤其是在該軍團是否來到中國的問題上依然爭執不休。然而，關於這些問題，咱們照舊要懷著獵奇和敬畏的表情期待末了的定論。SourcePh">消散的軍團克拉蘇出生於羅馬一個陳舊而煊赫的貴族家庭，年少遭到了嚴酷的教誨，成年後投奔蘇拉雄師，軍功赫赫。公元前53年，克拉蘇率軍去馴服安眠。一次，羅馬軍團在追擊安眠士兵的途中，發明後方呈現了黑糊糊的安眠雄師，他們的戰鼓聲、喊啼聲在戈壁田野中此起彼伏。羅馬軍團見勢不妙，當即純熟地擺開“魚鱗陣”預備迎戰。可是安眠甲士也並非等閑之輩，這次較著是有備而來，他們將羅馬軍團的方陣團團圍住，飛速放箭。安眠士兵射箭底子不對準，隻求用最鼎力大舉氣將箭射出，並且他們的箭好像取之不盡用之不竭，涓滴沒有效完的跡象。刹那間，有數的箭如瓢潑年夜雨一般傾注在羅馬士兵的盾牌上。不久，羅馬士兵有些招架不住了，許多箭從盾牌的漏洞裏射出去，有的甚至將盾牌射穿，羅馬部隊傷亡越來越年夜。然而，此時羅馬軍曾經不成能退去盾牌與安眠士兵近身屠殺，隻能躲在盾牌後苦守。就如許，兩軍始終相持不下。到夜幕降姑且分，安眠人因不習氣夜晚作戰收兵回營。克拉蘇見安眠士兵退去，便號令羅馬雄師連夜撤到卡爾萊城，可是曾經無濟於事。天亮後，安眠部隊將卡爾萊城圍得風雨不透，預備圍剿羅馬部隊。末了，克拉蘇被俘虜。剩下的羅馬士兵年夜多沒能在世脫離卡爾萊城，隻有克拉蘇的宗子普布利烏斯率領的第一軍團六千餘人從東側安眠軍戍守較弱的處所拚死突圍進去。就如許，已經不成一世的羅馬軍團在一夜之間徹底瓦解。33年後，始終兵戎相見的羅馬帝國與安眠王國終於化幹戈為財寶，兩邊簽署合約，最先互相遣返戰俘。當羅馬人要求返還昔時克拉蘇率軍東征安眠時的戰俘時，安眠人隻認可俘虜並斬殺了克拉蘇本人，否定另有其餘戰俘。羅馬人非常詫異，由於到場那場戰役的羅馬士兵都沒有回到羅馬。幾經爭辯之後，羅馬人信賴了安眠人的話。那麽，曾經突圍了的第一軍團為什麽沒有回到羅馬?他們到底去了哪裏?景況又怎樣?古羅馬第一軍團的神秘掉蹤成了一宗汗青謎案，千百年來始終困擾著東方史學界。一石激起千層浪1989年9月29日，《參考動靜》刊登了一則對於古羅馬軍團的報道，內容如下：法新社悉尼9月28日電：一位澳年夜利亞人以為，他已發明好久以前消散了的“羅馬帝國”都會現存於中國沙漠灘的邊沿。澳年夜利亞阿德萊德的西席戴維·哈裏斯說，他在一些陳舊的中國輿圖上找到了中文名稱為“利堅”的一座都會，在這個處所存在著一個假寓點的廢墟。他對法新社說，需求舉行考古開掘來確定這個處所是否是現代羅馬帝國的假寓點，假如現實環境雲雲，那麽工具方關係的汗青將需求重寫。……哈裏斯說，“有年夜量證據注解，羅馬帝國的甲士是在中國消散的。羅馬汗青學家蒲林尼和希臘列傳作家普魯塔克都在羅馬第一次三巨頭之一的克拉蘇列傳中提到這支部隊。這支部隊是由此刻敘利亞北部的一些監犯在公元前53年構成的。一些古典著述說，這支雇傭軍向東行進。在此17年之後，這支部隊在中國。中國的古典著述說，在公元前36年，在中國帝國邊疆俘獲了一支很是希奇的部隊。聽說，這支部隊把盾牌連成不平常的龜形舉行自衛。”……這篇報道激發了海內外學者對古羅馬軍團消散的熱議。實在，在這之前曾經有學者提出過近似的不雅點。早在1955年，牛津年夜學傳授德效騫就揭曉了名為《現代中國一座羅馬人的都會》的文章。在文章中，他猜度公元前53年古羅馬克拉蘇兵團在卡爾萊掉敗後，被俘的一萬餘名甲士被迫在安眠東境守邊，有些人東逃成為匈奴人的雇傭軍，介入了公元前36年的郅支城守衛戰，戰敗後被漢朝部隊俘虜。漢朝將他們安設在今甘肅永昌縣南，以“驪”為名給他們新建一座城。德效騫是最早披露古羅馬城存在於中國漢朝的人，可是他的不雅點並沒有惹起其時學界的寬泛存眷。發明的證據為了證實古羅馬第一軍團確實來到了中國，學者們經由過程史料、考古發明和實際研究提供了年夜量的證據。?魚鱗陣、重木城和驪縣?《漢書·陳湯傳》記錄了西漢部隊征討匈奴郅支單於的事。公元前36年，西漢王朝的西域都護甘延壽和副校尉陳湯，率領4萬將士西征匈奴郅支單於部的國都郅支城。在戰役中，西漢將士留意到郅支單於手下有一支很奇異的雇傭軍，他們以步卒百餘人構成一種希奇的陣法，又在土城外加設重木城。這種希奇的陣法叫做“夾門魚鱗陣”，是一種以圓形盾牌構成魚鱗狀的進攻步地。德效騫以為，這種“魚鱗陣”就是羅馬人特有的“龜甲陣”。世界軍事史曾提到過，龜甲陣是古希臘羅馬部隊以盾牌護衛戰鬥步隊的陣法。詳細來說，就是兵士們先密集擺列成方形或圓形陣形，外圍的士兵把長方形的盾牌一個接一個地毗連起來，垂直地擋在本身眼前護住身體；中間的各列士兵把盾牌舉在頭頂，同樣是逐一相接，攔截從上方落下的弓箭。由於這種陣形似烏龜，以是羅馬人稱之為“龜甲陣”。而“重木城”是一種在土城外加固重木的防備手腕，這種防備體式格局被史學家以為是昔時羅馬部隊所獨占的。據此，一些學者以為漢軍見到的奇異的雇傭軍就是安眠戰役潰敗後的羅馬殘兵。這場漢匈之戰終極以漢軍年夜獲全勝而了結，匈奴被斬首1158人，生擒145人，自動降服佩服的有一千餘人。甘延壽、陳湯等將戰俘帶回漢朝，此中便包孕郅支單於手下的羅馬雇傭軍。學者繼承考據發明，差未幾同時，漢朝的邦畿上多了一個叫做“驪”的縣。據史書記錄，漢朝設驪為縣是“取國名為縣”。而驪恰是其時漢朝人對羅馬帝國的稱號，是以以“驪”來定名新設縣應該與陳湯等人帶回來的羅馬戰俘無關。別的，傳說漢元帝曾下詔將這批羅馬戰俘安設在照麵山下(今甘肅永昌縣者來寨)，專門設置了一個叫做“驪”的縣，還建築了驪城堡。綜上，學者們以為，昔時安眠年夜戰中突圍的古羅馬第一軍團幾經輾轉來到了中國。那麽古羅馬軍團的殘部是如何成為郅支單於的雇傭軍的呢?有學者考據，在克拉蘇東征安眠掉敗之後，逃亡的羅馬部隊預備輾轉波斯高原乘機回國，可是因為安眠軍布防縝密，羅馬部隊底子沒有逃回國的可能。無法之下，他們來到了西域康居國。其時，康居王國為了自身好處收容了始終與漢朝為敵的匈奴郅支單於部。因為羅馬軍團殘兵與康居國王有抵牾，幾經周折後，康居國的羅馬殘兵投靠了郅支單於，成了郅支單於的雇傭軍。?者來寨的發明?甘肅永昌縣的者來寨村坐落在祁連山腳下，位於河西走廊的中部，是古絲綢之路上的重鎮。這個村子被以為是驪古城的遺跡，這重要與學者在村子裏的一些發明無關。來到者來寨舉行實地考查的人城市發明，村子裏有一小部門人有著羅馬人的體征，好比他們年夜多身段高峻魁梧、鼻梁巍峨、眸子呈藍色或綠色、頭發蜿蜒呈棕黃色等。對他們舉行進一步的DNA查驗和體質測試後，學者們發明他們具備很年夜部門的歐洲血緣。是以，學者們以為這些人就是昔時來到中國的古羅馬軍團殘部的後嗣。別的，結合國教科文構造的“絲綢之路國際遠征隊”曾到此地考查，遠征隊發明者來寨殘餘有“重木城”斷壁，此“重木城”恰是羅馬人特有的那種。遠征隊還發明，距永昌縣城西100公裏處的鸞鳥古城在修建結構上同樣有著光鮮的古羅馬氣勢派頭。按照這些遺址，學者猜度者來寨可能是一個陳舊的具備羅馬風情的土城堡。再綜合史料來看，這個土城堡很可能就是漢朝時來華的古羅馬軍團殘部建築的。驪古城曾經不複存在了，可是如今棲身在者來寨村的人們卻始終連結了一些古羅馬的平易近俗。者來寨村平易近始終對牛連結著傳統的崇敬，建築牛公廟供奉牛頭，每到節日總要做一些近似牛頭的麵食做祭奠用品，並且村平易近常常手執紅布舉行鬥牛演出。學者們也以為這些平易近俗恰是羅馬將士的後嗣一代一代傳播上去的。強烈的否決海內外很多學者關於古羅馬第一軍團東歸驪的說法有許多疑義，“魚鱗陣”和“重木城”是否為古羅馬所獨占的?者來寨真的安設過古羅馬掉蹤的軍團嗎?體征上的相似能申明者來寨村平易近是羅馬人後嗣嗎?對此，持相反不雅點的學者又以史料為據推翻了古羅馬軍團東歸驪的論證。?驪非羅馬戰俘城?以為古羅馬軍團到過漢朝的學者有一個很主要的證據，就是其時漢朝為了安設羅馬戰俘專設了驪城。然而，持相反論調的學者卻以為這並不可立，重要有兩個理由。漢簡可以證實，早在公元前60年“驪”就曾經用於地名了。這個時間既早於陳湯伐罪郅支單於的時間，又早於卡萊爾戰爭。早在西漢王朝收複河西之地時，統治者見明天者來寨所屬地區是一個極好的自然牧場，就決議在此成立“驪苑”。然而，這個“驪苑”並不是厥後的“驪縣”。據此，有學者以為西漢設驪縣安設羅馬戰俘純屬化為烏有。別的，持側麵不雅點的學者以為“驪”之名來曆於埃及都會名——亞曆山年夜(Alexandria)的第二個和第三個音節，而中國人用“驪”稱號羅馬帝國恰是在亞曆山年夜被羅馬占領之後。可是，直到公元前30年亞曆山年夜才被羅馬占領，而這個時間剛好晚於假設的羅馬人入住漢朝的時間。以是，在沒有確定對羅馬帝國的稱號之前，漢朝人不成能“取國名”為羅馬人立縣。《陳湯傳》中另有如許的記錄：陳湯攻破郅支單於駐地時說“凡斬閼氏、太子、名王以下千五百一十八級，生虜百四十五人，降虜千餘人，付與城郭諸國所發十五王”。由此可見，陳湯曾經將虜獲的145個戰俘及受降的千餘人分給了協助漢軍作戰的15個西域。由於其時西漢王朝能用於對西域作戰的部隊數目有限，以是在陳湯匹敵郅支單於的軍力中有很多是西域國提供的。打敗後，陳湯將這些匈奴戰俘作為戰利品送給西域諸國以示感激。是以，厥後所說陳湯帶回國的戰俘，並紛歧定就是古羅馬軍團的人，那麽西漢設驪縣安設的說法，也就不具說服力了。?魚鱗陣和重木城?有學者依據郅支單於的雇傭軍在與漢朝部隊匹敵時應用的魚鱗陣和其時郅支城的重木城揣度，郅支單於的雇傭軍就是安眠年夜戰中突圍的古羅馬第一軍團。然而，關於這兩個證據，也有學者提出了否決定見。對於魚鱗陣，我國粹者曾著文說：“盾牌是冷武器時代所有步卒都用的防備武器，不獨羅馬。”魚鱗陣也並非羅馬部隊特有的龜甲陣，中國應用這種隊形作戰的時間遠遠早於羅馬。在中國，魚鱗陣最早的名稱為“魚麗陣”。《左傳》魯桓公五年(公元前707年)“周桓王以諸侯伐鄭……(鄭醫生)原繁、高梁彌以中軍奉(鄭莊)公，為魚麗之陣，先偏後伍，伍承彌縫。”偏、伍是周代部隊的低級體例。後世部隊的體例及作戰戰術雖然有變化，但魚麗陣作為通例作戰隊形則保留了上去。以是硬說“魚鱗陣”是古羅馬期間的“龜甲陣”，並以此為依據判定羅馬部隊曾來到中國，其實顯得牽強。別的，“土城外有重木城”的防城工事也並非由羅馬傳入中亞的，中亞地域早已有之。《中亞史綱》在講到突厥統治下的中亞商人時提道：“中亞商人住在城鎮中。這種城鎮一般由城堡、內城(沙赫裏斯坦)和外城(拉巴特)構成。內城有布防的營壘，本地邦君德赫幹們住在內裏。拉巴特是由商隊的客棧成長而成，為了防備遊牧人的進攻，也構築營壘。1933年在塔吉克斯坦掘客的吉瓦什契恰堡，證實內城有發財的手工業。內城城牆之外漫衍著很多粗陋的住房即是他們(指手工業者)和奴隸們居住之所。片洽肯特城的規格，也與此相似。”由此可見，表裏城的布局並不是從古羅馬傳入中亞的，而是中亞城鎮固有的修建特點和傳統。中亞的這種築城要領鼓起於公元前4世紀以前，直到公元7世紀還存在。?者來寨人和習俗?有學者提出，者來寨村平易近關於牛的崇敬也需求舉行深切考據。祭牛、鬥牛是農耕平易近族遍及的風尚。早在年齡初年，秦文公就建怒特祠，用於祭奠牛神。明天的浙江金華等地以及苗族、彝族、黎族、侗族、布依族、回族等少數平易近族也都有鬥牛勾當，大都因此牛與牛相鬥。而在外洋，既有近東地域的牛祭，又有源於愛琴海東部的公牛崇敬，另有被稱為西班牙“國術”的騎士鬥牛，但唯獨古羅馬既沒有牛崇敬，也沒有鬥牛之俗，有的隻是人鬥獸和人鬥人。以是，說者來寨村平易近對牛的崇敬是古羅馬人在此棲身後的遺俗是不克不及建立的。關於在者來寨村發明的具備異域表麵特性的村平易近，並以此猜度古羅馬人的後嗣在此繁殖的說法，也有學者提出貳言。者來寨地處河西走廊，而河西走廊是絲綢之路的主要通道，如許者來寨就成了絲綢之路上的重鎮。其時西域各地的人川流不息地經由此地進入華夏做生意、布教、修業、遊曆等。是以，這裏始終是人口遷徙和混居的中樞地域，各平易近族之間的關係紛紜複雜，任何來中國的異域族群都可能在此假寓繁殖，中外平易近族之間通婚的征象很是遍及。是以，現今本地一些村平易近長相具備異域特性並屢見不鮮。何況，長得高峻魁梧、高鼻梁、深眼窩、藍瞳仁也不是古羅馬人獨占的特性。是以，不克不及單方麵地以為者來寨那些有異域人體特性的村平易近就是古羅馬軍團的後嗣。兩千多年來，古羅馬第一軍團神秘掉蹤的謎案始終沒有徹底揭開。雖然近年來學界對此的研究越來越深切、越來越寬泛，但仍舊不克不及完全確定古羅馬第一軍團的終極去向，尤其是在該軍團是否來到中國的問題上依然爭執不休。然而，關於這些問題，咱們照舊要懷著獵奇和敬畏的表情期待末了的定論。