“汾陰後土祠被譽為‘中華祖祠’‘海內祠廟之冠’，山西深根漢武帝、後土唐玄宗、祠大承宋真宗等9位皇帝曾24次親臨祭祀。地情”山西運城萬榮後土祠文保所負責人謝傑介紹。脈傳23日，山西深根美國、後土意大利、祠大承法國、地情阿根廷、脈傳葡萄牙等多地海外華文媒體代表探訪萬榮後土祠。山西深根海外華文媒體代表探訪萬榮後土祠。後土武俊傑攝後土祠是祠大承中國民間廣泛信仰的神祗，總司土地之神。地情其源於先民對土地的脈傳崇拜和神化，先秦至清，後土信仰與祭祀見證著曆史滄桑與文化傳承，蘊含著一個農耕民族對土地的深厚感情。萬榮後土祠位於該縣榮河鎮廟前村，黃河、汾河在這裏交匯融合，史稱“脽上”的高崖，一座祠廟古建築群煌煌其上。相傳，軒轅黃帝於此掃地設壇，祭祀後土聖母。海外華文媒體代表探訪萬榮後土祠。武俊傑攝“萬榮後土祠建於漢武帝時期，屬於皇家祠廟。”謝傑介紹，曆史上，萬榮後土祠多次被黃河淹毀。清代同治年間，當地知縣戴儒珍將祠遷建於廟前村北，即現後土祠。目前，萬榮後土祠現存山門、並列戲台、獻殿、享亭、正殿、秋風樓及東西五虎殿等建築，祠內存宋真宗趙恒禦製禦書《汾陰二聖配饗之銘》碑、明代重刻金代《蒲州榮河縣創立承天效法厚德光大後土皇地祗廟像圖石》碑和軒轅掃地碑、元刻漢武帝《秋風詞》碑等。萬榮後土祠。武俊傑攝據《資治通鑒》記載，漢代時期，祭祀後土形成了製度，漢至宋，汾陰祭祀一直是與泰山封禪規格相當的祭祀活動。金元時期，由皇家祭祀轉變為遣官祭祀；明清時期，皇家祭祀後土的儀式遷至北京地壇，萬榮後土祠成為民間祭祀場所。傳統上，轉為民間祭祀場所的萬榮後土祠，由當地村莊聯合舉行祭祀儀式，主祭權各村莊輪流行使。每年農曆三月十八和十月初五舉行後土春、秋祭祀儀式，並舉辦春、秋廟會，周邊地區香客、遊客紛至。民間後土祭祀，多為祈福求壽、消災避禍、延續子嗣等，反映了民眾樸素的生活願望。“當地人信奉後土娘娘，有請願、還願的習俗。”謝傑說，廟會期間，祠內“品”形並列的戲台，連台唱廟戲，主要為“酬神戲”“許願戲”，熱鬧非凡。秋風樓是後土祠最為高大壯觀的建築，因藏有漢武帝《秋風辭》碑而得名。漢武帝曾6次親臨此間祭祀後土，並留下千古絕唱《秋風辭》。秋風樓分三層，內部梁架與各層抱廈、圍廊的梁枋聯接成整體，下層鬥拱三踩單昂，形製壯觀勁秀。海外華文媒體代表探訪萬榮後土祠。武俊傑攝一條古官道從秋風樓下穿過，即為張儀古道。這條官道古時為秦晉要道，傳說，昔年張儀入秦拜相，走的便是此道。多位海外華文媒體代表興致頗濃，結伴走張儀古道，並與深深烙上曆史文化印記的後土祠和秋風樓拍照留念。按照民間習俗，後土神是滋生萬物的土地神，萬榮祠被認為是海內後土祠廟祖廟，是皇家祭祀後土之源。近幾年，多有各界人士慕名而來，尋根問祖。法國僑報副總編王萍表示，後土祭祀並不僅是為了滿足精神需求，更反映了民眾對美好生活的向往。“後土祭祀，這種古老的祭祀文化，是中華優秀傳統文化，是中華民族的根脈傳承。”