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作者:甘邪氣四台甫著中寫園林最高明確當屬《紅樓夢》,國演這好像沒有貳言。義中實在,國演在以寫權術、義中戰役為主的國演《三國演義》中,也無關於園林的義中描寫,雖極其簡略、國演很是義中費解,但不少的國演聞
作者:甘邪氣四台甫著中寫園林最高明確當屬《紅樓夢》,國演這好像沒有貳言。義中實在,國演在以寫權術、義中戰役為主的國演《三國演義》中,也無關於園林的義中描寫,雖極其簡略、國演很是義中費解,但不少的國演聞名情節都發生在園林之中,好比劉關張結義於張飛的義中桃園,呂布與貂蟬幽會於董卓丞相府後花圃的國演鳳儀亭,曹劉煮酒論英雄發生在曹操相府的義中後園。此外另有劉備韜光養晦的國演後園,諸葛亮隱居的義中草廬等。張飛莊上的國演桃園最為有名。瀏覽《三國演義》,咱們可以曉得,這個桃園在張飛莊園後部,相稱於後花圃,內裏種了桃花,劉關張三結義時“花開正盛”。麵積應該比力年夜,可以容納三百餘人同時就餐,“祭罷六合,複宰牛設酒,聚鄉中壯士,得三百餘人,就桃園中暢飲一醉。”假如根據此刻的餐飲習氣,十人一桌,三百餘人得同時坐三十多桌,由此可見桃園中除了桃樹,空隙應該不少。連環畫《桃園結義》封麵徐正平、徐宏達/繪司徒王允也有後花圃。他這個花圃裏種了荼蘼,此中至多有一個叫牡丹亭的亭子,此中或許邊上有一座畫閣,也就是雕飾華美的樓閣。書中貂蟬進場就是在王允的後花圃:“司徒王允歸到府中,深思今日席間之事,坐不安席。至夜深月明,策杖步入後園,立於荼蘼架側,仰天垂淚。忽聞有人在牡丹亭畔,對天長歎。允潛步窺之,乃府中歌伎貂蟬也。……允以杖擊地曰:‘誰想漢全國卻在汝手中耶!隨我到畫閣中來。’”董卓在長安的丞相府,也有後花圃。這個後花圃在前廳和後堂的前麵。董卓覲見漢獻帝時,陪侍董卓的呂布乘隙暗暗離崗,跑去與貂蟬幽會,董卓“轉頭不見呂布,心中思疑,急速辭了獻帝,登車回府;見布馬係於府前”,於是“徑入後堂中,尋找不見”,再“尋入後園”,一下就看到呂布和貂蟬在鳳儀亭下共語。總的來看,董府的後花圃比力精美,這個大名鼎鼎的鳳儀亭,圍著盤曲彎曲的雕欄,亭下有一個荷花池,貂蟬為了體現忠貞不貳和對呂布情感的竭誠,厥後裝作“手攀曲欄,望荷花池便跳”。園中栽了花,應該很有不雅賞性。當董卓尋覓貂蟬的時辰,他人的回覆是:“貂蟬在後園看花。”董府裏可能不止下麵這一個荷花池,或者有多個池子,也可能這個池子比力年夜,致使董卓的臥房窗外可以間接看到此池,書中寫呂布在董卓臥房外竊看貂蟬,被貂蟬發明,由於呂布的身影映照到了窗外池中:“布震怒,潛入卓臥房後窺伺。時貂蟬起於窗下梳頭,忽見窗外池中照一人影,極長年夜,頭戴束發冠;偷眼視之,恰是呂布。”《三國演義》第二十回寫道:“操軍回許昌,封賞出征職員,留玄德在相府左近宅院歇定。”可見劉備在許昌也有宅院,此宅有個後園,可是劉備將其斥地為菜園,書中寫道:“玄德也防曹操暗害,就下處後園種菜,親自灌溉,認為韜晦之計”,“一日,關、張不在,玄德正在後園澆菜”。在天井中種菜的做法至多在西晉是有的,西晉文學家潘嶽在《閑居賦》中寫得很是清晰:“築室種樹,清閑得意……灌園鬻蔬,供旦夕之膳”,“爰定我居,築室穿池……菜則蔥韭蒜芋,青筍紫薑,堇薺美味,蓼荾芳香,蘘荷依陰,時藿朝陽,綠葵含露,白薤負霜。”《三國演義》對曹操在許昌的相府描寫比力簡略,讀“曹操煮酒論英雄”那一回,可以曉得的是相府後園種有青梅,另有一個小亭子,曹操和劉備就是在亭中喝酒吃梅,品評人物。連環畫《鳳儀亭》徐正平、徐正方/繪諸葛亮青年時代隱居的草廬,羅貫中是用詩來描寫的:“襄陽城西二十裏,一帶高岡枕流水:高岡屈曲壓雲根,流水潺潺飛石髓;勢若困龍石上蟠,形如單鳳鬆陰裏;柴門半掩閉茅廬,中有高人臥不起。修竹交集列翠屏,四時籬落野花馨;床頭聚集皆黃卷,座上往來無白丁;叩戶蒼猿時獻果,守門老鶴夜聽經;囊裏名琴藏古錦,壁間寶劍掛七星。……”看來重要是臥龍岡景致柔美,至於草廬則貨真價實的粗陋。這個草廬的門是柴門,沒有砌院牆,而是插的竹籬,劉關張第一次造訪諸葛亮時,書中寫的是:“玄德來到莊前,上馬親叩柴門”。後文另有“孺子招手籬外”的描寫。諸葛亮的宅院可能是兩進或三進院落,劉備第二次造訪諸葛亮時,到了“中門”,這應該是指內院、外院間的門,在中門邊,劉備看到草堂之上一少年擁爐抱膝而歌,厥後才曉得這是諸葛均。劉備第三次造訪諸葛亮時,門童奉告:“在草堂上午睡未醒”,厥後諸葛亮醒來後即“轉入後堂。又片刻,方整衣冠出迎”。這個院子是有“後堂”的,思量到這個宅院不隻能住下諸葛亮和其家人以及看門、端茶的孺子,還能讓劉關張等住宿一宵,應該不是很狹窄。諸葛亮當了丞相後,他在成都的相府裏有一個小水池,這個水池位於相府的第三重門後,內裏養了魚。曹丕發五路兵攻擊蜀境,軍情很是緊迫,諸葛亮卻推病不出,急壞了後主劉禪,他決議親自去相府問計,書中寫道:“後主車駕親至相府。……後主乃下車步行,獨進第三重門,見孔明獨倚竹杖,在小池邊不雅魚。”這是《三國演義》中諸葛亮可貴的閑暇時刻。此外,書中還提到了道號水鏡師長教師的司馬徽的草堂:“架上滿堆書卷,窗外盛栽鬆竹,橫琴於石床之上,清氣飄然。”“窗外盛栽鬆竹”,好像隱喻水鏡師長教師的高潔避世,和後麵“鬆形鶴骨,器宇不凡”的表麵描寫相照應,前麵劉備拜請水鏡出山相助,同扶漢室,被其拒絕,也是這種精力的表現。《光亮日報》