在一樣平常糊口中，旁門左道“旁門左道”指的賞識勢派是不合法的門徑，也比方壞主見，別樣是建氣家修建中個統統的褒義詞。而在客家修建中也有“旁門左道”一說，頭客差別的旁門左道是，這裏的賞識勢派“旁門左道”取的是其外貌的意思，就是別樣指門的標的目的差別於常理的歪門和道斜的意思，而這也是建氣家修建中部門客家修建的特色。家喻戶曉，頭客傳統的旁門左道客家修建頗有學識和講求。客家先祖們在修建室第時，賞識勢派每每會思量修建的別樣防備性、雅觀性，建氣家修建中但更多時辰，頭客人們思量的照舊風水。在客家人眼裏，風水的優劣不隻關係到棲身的恬靜度，甚至和家庭的財氣利市和家族的生齒暢旺有著間接的接洽。生齒暢旺始終是客家人的尋求，許多時辰，生齒是否暢旺比財氣來得主要，出格是在“人多氣力年夜”的年月，生齒暢旺更是關係著一個家族的暢旺。重男輕女的思惟從古至今皆有，而在客家地域尤甚。“生齒暢旺”中的丁指的即是“男丁”。客家人眼中，男丁是延續噴鼻火的載體，以是客家人對男丁頗為器重，每每會有一些年夜型的慶祝典禮，像忠信花燈的“上燈”，此中“燈”諧音“丁”，即是對家中喜得男丁的慶祝，另有贛南寧都的“擔燈”和“添丁炮”皆是對生男丁的神馳和祝賀。生男丁是件天年夜的喜事，反之，要是家族沒有男丁，則是一個家族的羞恥和暗影。當一個家族不生男丁時，緣故原由每每歸結於風水，或是室第不適，或是祖墳不安，亦或是其餘風水講求出了狀態，此時，族人定是要請風水師長教師抵家裏來看看風水的。咱們後麵所講的“旁門左道”就是客家風水中的一種。據相識，“旁門左道”分為“歪門”和“正道”。此中，“歪門”又分為四種情勢。風水中所講的“歪門”，並不是說衡宇的門是傾斜的，而是指違反一般風水道理而開設的門。好比，在梯形的宅形中，不在短底邊開門，而在長底邊開門或腰上開門。封閉衡宇正向的年夜門不消，而在衡宇的閣下開門，即俗稱的“旁門”。說完“歪門”後，再來相識一下“正道”。“正道”有幾種，有一端高一端低且衝射衡宇的門路，有一種與衡宇不服行或許不可90度角而斜衝衡宇的門路，也有衡宇前的反弓路，衡宇右邊本沒有門路而著意在右邊開出的門路，俗稱“左道”，固然，這裏的“左道”並不等同於“歪門邪道”的“左道”。近日，筆者走訪紫金縣黃塘鎮臘石村三棟屋葉氏家族，在葉氏家族的宗祠邊咱們便發明一棟“旁門左道”的修建。其原本與宗祠一路是客家典型的府第式修建，履曆100多年的風雨雖有所破損，卻也依舊精力。當筆者扣問為何第三棟修建的年夜門是歪的時辰，葉氏族人先容到，葉氏先人生有三個兒子，此中老二便分得第三棟房。但是老二一脈卻老是不添男丁，縱然抱養過來的男丁，第二代也無奈添丁。無法之下，葉氏一脈便請來了風水師長教師看看風水。風水師長教師看過葉氏三棟屋後，給葉氏出了個主見，建議葉氏年夜門改向，改為麵朝對麵的黃泥嶺，也就是把門的標的目的弄歪了，天然的，門前的道也就斜了。或者各人都不信賴這會跟出男丁有什麽關係。可是，神奇的是，自“旁門左道”當前，葉氏持續添了三個男丁。且不管是偶合照舊科學，“旁門左道”這一客家修建特色也常見於客家修建中，它背地蘊含的是客家人的自力的信奉和怪異的風水文明。而“旁門左道”的傳說故事在平易近間也廣為傳播，成為了人們茶餘飯後的談資。