作者：李一鳴作家李門在80歲高齡推出的科幻長篇科幻小說《神秘逝者的諍言》，為人們描繪了一個神奇、書寫怪異的人間藝術世界，引領讀者抵達慣常糊口中不可思議和抵達的真理世界，其所出現的科幻粗淺的哲學意蘊、奇特詭譎的書寫想象和美學創造，讓人讀來有“震動體驗”。人間作品借小說中人物塔娥之口，真理極言宇宙時空之廣袤無邊：“你們地點的科幻銀河係，是書寫宇宙中這幾千億個星係中的一個，而太陽係則是人間銀河係中的一個小星係。”“約莫五十億年前，真理銀河係裏發生了一次超新星爆炸，科幻太陽降生了！書寫又過了約莫六億年，人間圍繞著太陽動彈的地球等幾年夜行星降生了！再接著即是地球生命、地球生物的接踵降生，這個曆程約莫履曆了十二億年擺布。”以此哲學視野鳥瞰地球、回望人類，目光自會差別。這也正如柏拉圖在其哲學名著《斐多》中的奇奧假想：年夜地上的空氣現實上也是一種陸地，咱們在空氣的底部，就像魚在海底一樣。在空氣下麵另有更高的世界，阿誰世界上的人看咱們，就像咱們看魚一樣。此中的哲學意蘊，何嚐不是“科幻”語境反射的宇宙不雅、世界不雅。這部小說不隻摸索人類與宇宙的關係，更主要的是布滿對人類處境和將來運氣的不雅照，其焦點理念是求索事關人類的年夜問題：“人類要尋求的是如何的將來？”“人類社會應是如何的社會？”小說提供了一個與已知世界大同小異的另一空想的世界，進而回返從頭審察這個已知的世界。小說塑造了迷信和社會成長均達頂級的噴鼻登人，與噴鼻登人形體不異的太陽人，殘忍、好鬥、貪心、掌控了太陽人的龜當人。怎樣挽救太陽人？怎麽斬斷龜當人強加在太陽人身上的枷鎖束縛？龜當、地球、噴鼻登三個星體之間合縱連橫、風雲幻化；噴鼻登人、龜當人和太陽人，各自依仗領有的絕招，表演了波詭雲譎、虛無縹緲的爭鬥故事。終極噴鼻登人與地球人中的佼佼者互助，公理打敗險惡，取得了來之不易的勝利。小說展示的是一個空想的世界；是一場解決實際人類危機和憂患的思惟試驗；是把科幻作為一種要領，以對已往和將來的想象，摸索“咱們從哪裏來、到哪裏去、咱們是誰”這一亙古穩定的哲學命題；是一次把誇姣將來展示給人們的科幻書寫，它指向的是尋求和平、共享共贏的人類知己和倫理次序，表現了寓言化哲學的質量。科幻小說的焦點競爭力是科空想象力。科幻小說本然具備“迷信”“空想”的內涵特性。“迷信”麵向的是迷信常識，尤其是前沿甚至未解的迷信實踐。“空想”看重的是場景的奇幻性、技能的生疏化。缺乏“迷信”的空想是癡心妄想、怪力亂神，掉卻“空想”的科幻是迷信論文、科普作品。李門將科幻元素恰如其分地融入作品立意、人物塑造、情節設置、細節描畫之中。萬變巨型飛船、飛鷹等各種摸索宇宙的航行航器，宇宙真視圖、星際導航儀、時空翹曲推進器、星際言語譯音器等諸類穿梭操作把持時空的航天東西，供餐器、救難神器、神鼠掘進機、金屬小罐等神奇物體，無不巧奪造化。而“噴鼻登生養基地”等章節，過細描繪了培育增智這種成立在迷信前沿思考根蒂根基上的空想出現，不隻涉及人類團體胡想的神經中樞，並且解放了人類機體中深藏的空想基因，在讀者心靈中孕育發生震撼力與驚訝感，流動出技能物化之美、變幻想象之美。科幻文學不隻包羅“迷信”和“空想”，並且斯須不成舍去的另一主要元素是“文學”。脫離“文學性”的科幻小說是不可思議的。《神秘逝者的諍言》具備精妙的文學性。以人物塑造論，小說描寫的多小我私家物抽象，既出現光鮮肖像特性，又出現差別神誌特點；既看重舉措描畫，又看重生理描寫；既有情況烘托，又不缺細節刻畫，亦不乏跌蕩升沉情節的鋪設，人物抽象堪稱有血有肉、活龍活現。在言語上，句子或長或短、或駢或散、或雅或俗、或急或緩，既有文言文的典雅凝練，又有口語文的清麗流利。至於白描、誇張、比方、擬人、對偶、排比、襯著、層遞等藝術伎倆的運用，到達妙趣橫生之境地。《光亮日報》