作者：孟夏韻2021年是回望中國和秘魯建交五十周年。不久前，多樣的安第“秘境：秘魯安第文雅明探源”展覽在首都博物館終結，文明該展匯聚了秘魯11家博物館保藏的回望一百多件積年主要出土文物，年月跨度約3000年，多樣的安第展品包孕陶器、文明雕塑、回望金器、多樣的安第紡織品和木乃伊等，文明出現了秘魯汗青上多種文明樣態，回望勾畫出秘魯先平易近千年來繪聲繪色的多樣的安第生命過程，敘說著這個來自悠遠南美年夜陸巨大文化的文明發源與消亡。馬丘比丘遺跡資料圖片1.又一年夜古文化起源地當人們提起美洲年夜陸，回望起首想起的多樣的安第是三年夜古文化：瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化，文明假如說前兩者代表了中美洲古文化，那麽印加文化則代表了南美洲古文化。實在，印加文化也僅是南美年夜陸安第文雅明的一個分支，在這片綿亙南北的安第斯山脈與承平洋之間的狹長地帶，還曾有過浩繁燦豔多彩的文明，如查文文明、納斯卡文明、莫切文明、瓦裏文明、西坎文明、奇穆文明等。這片地盤上的先平易近在河穀、山水、荒原和高原等天然情況中繁殖生息，棲身在岩穴、山洞裏，過著以打獵、收羅為生的群居糊口，持久以來與其餘年夜陸文化相阻遏。今朝已知南美洲最早的人類遺址是秘魯南部塔卡納城四周米哥利亞山口的岩雕，是公元前一萬年人們鐫刻的植物和手持弓箭打獵的人物圖像。在秘魯陸續開掘出土的另有公元前8000年的鄉村遺跡，那時已呈現衡宇、石器東西和穀倉，可見安第斯人晚期已知假寓和貯備食糧的體式格局。至前陶器期間之初，安第斯山的住民遍及過上了農耕糊口，最先改良作物、馴化植物，把握選種技能，培育出玉米、花生、薯類、豆類、棉花等南美年夜陸的特色作物，馴化了脾氣和順、易於豢養的羊駝和駱馬，最先年夜麵積製作衡宇、從事紡織和出產，造成了必然數目和範圍的部落與鄉村。今後數千年，在如今以秘魯的庫斯科盆地與秘魯、玻利維亞接壤的以的的喀喀湖為中央的地帶成長出了南美洲的安第文雅明，隨後逐漸擴展至秘魯年夜部門地域，以及玻利維亞、厄瓜多爾、阿根廷、智利的部門地域。追溯數千年的汗青長河，差別族群創造出的文明在南半球各處著花，而以秘魯為中央的地帶成為世界又一年夜古文化的起源地。從公元前1500多年到公元16世紀，糊口在安第斯地域的先平易近們創造了輝煌光耀的文化，那些精致的陶器、怪異的雕塑、壯不雅的修建、亮麗的織物和醒目的金屬揭示出安第文雅明中各類文明的聰明和審好心趣。2.多元文明的崛起並存公元前1500年前後安第斯地域多個文明接踵昌盛成長，位於秘魯北部高地的查文文明被其時浩繁地域的人們所接管，文物藝術氣勢派頭絕對同一，造成了安第文雅明的第一次文明趨同。各種金箔成品反應著查文文明金屬錘揲工藝的超高程度，人們對神靈崇敬的信奉表現在糊口中的方方麵麵，祭奠寺廟和廣場曾經最先興修。查文文明特色輻射至秘魯中北部甚至部門南部地域，如美洲豹崇敬、祭奠習俗等影響到之後呈現的安第斯各個文明。公元前200年後，查文文明式微，各區域文明紛紛自力成長，接踵呈現了比庫文雅化、加伊納索文明和利馬文明等，出現一派滿天繁星般的排場，此時的文物藝術氣勢派頭最先露出差異。公元1世紀至5世紀，卡哈馬卡、雷瓜伊等北部高地諸文明和北部沿海的新興莫切文明並立共存，諸文明澆灌技能發財，農業自力更生，是以踴躍主張步調一致，後期互不幹預幹與、資源共享，但前期戰役抵觸不停。在秘魯南部沿海，受查文文明影響的帕拉卡斯與臨近的托帕拉文明交融，逐漸成長為納斯卡文明。公元6世紀，莫切文明成長為沿海區域最強勢的文明和安第文雅明最具代表性的文明之一，被譽為安第斯“古典文明怒放的花朵”。莫切人用寫實和擬人化的伎倆描畫多彩糊口的富厚主題，構思對人世與冥界、天然與神靈的毗連崇敬；而納斯卡人則在各種器皿上繪製與“納斯卡地畫”圖案一模一樣的水神、虎鯨神、神鳥等生靈抽象，向人們通報著納斯卡人魂靈深處神秘的精力旌旗燈號，折射出納斯卡先平易近的神秘信奉和圖騰崇敬。3.群芳爭妍，各領風流公元600年大公元1100年，蒂亞瓦納科文明、瓦裏文明和西坎文明群雄並起。此時，各年夜城邦接納複雜的行政體係，權利行使軌製化，宗教理念不停深化，山地梯田和門路收集不停成立完美。公元6世紀下半葉，安第斯地域因天氣異樣招致農作物增產，食糧欠缺，人口年夜麵儲蓄積累集並遷移至秘魯北部和中部沿海地域，都會逐漸呈現。南部沿海的納斯卡人口年夜部門遷徙至闊別海岸的平地地帶，這些區域逐漸造成頗具影響力的多個文明。蒂亞瓦納科文明在秘魯與玻利維亞接壤處的的的喀喀湖南岸鼓起，領有強盛軍事實力和宗教特色，到公元7世紀擴張到秘魯南部，在的的喀喀湖流域踴躍流傳推廣宗教。同期間，受納斯卡文明影響的瓦裏文明從秘魯南部高地崛起並迅速成長，綜合了納斯卡等地域特色創建了新的宗教，以阿亞庫喬為中央向各地流傳，孕育發生了複雜的社會係統，維持了近3個世紀的強勢職位地方，與同樣強勢的蒂亞瓦納科文明有頻仍接觸和交流。是以，蒂亞瓦納科文明與瓦裏文明在意識形態和藝術氣勢派頭上有著千頭萬緒的接洽。他們崇尚祭奠葬禮和年夜天然中的神秘氣力，常以羊駝、美洲豹、鷹等神聖植物為題材建造陶器成品用於祭奠。稍晚於蒂亞瓦納科與瓦裏文明造成的西坎文明在10世紀初葉成立了強盛的，借助北部沿海地域優良的天然情況、富厚的物產和優勝的地輿位置，雖偏安一隅，卻成長出高度發財的金屬冶煉和農業澆灌技能。因其人口浩繁，節製了秘魯沿海的泛博地域，連續昌盛成長至14世紀中葉。由此，西坎文明成為可以與蒂亞瓦納科和瓦裏文明抗衡的主要氣力。西坎社會中有較著的階層不同和威嚴的等級軌製，人們經常用金光閃閃的配飾彰顯小我私家的職位地方和財力。貴族用年夜量金片打造飾品，建造出形態萬千的頭飾、耳環、胸飾等，在衣飾上鑲嵌金片，反應了貴族階級的奢靡糊口。首博展覽中的西坎王冠十分惹人矚目，它代表了前殖平易近期間美洲地域黃金武藝的巔峰。該頭飾由差別純度的金製成，自上而下包孕金羽毛弧形頭飾、圓柱形頭冠、蝙蝠頭型的額飾及金色麵具等。頭飾上能動彈的眼睛由琥珀和綠鬆石製成，頭飾總重達兩公斤，遠不雅都麗堂皇。這副麵具與西坎宗教中的西坎神麵目麵貌相似，彰顯了佩帶者的神聖職位地方。西坎神是西坎宗教中全知萬能的神明，人們信賴他節製著西坎人的生命和財富，日日對其叩拜，因而他也成為西坎藝術中最常用的裝璜圖案。4.光輝與落幕公元1100年大公元1572年間，安第文雅明迎來了奇穆王國和印加帝國的光輝期間，卻因殖平易近入侵而終成絕響。公元1000年前後，高原地域的瓦裏和其南部的蒂亞瓦納科政權紛紛解體，孕育發生了浩繁區域小集團，對立抵觸不停；北部沿海西坎文明的虛弱給奇穆王國的成長提供了良機，它以地處莫切穀的昌昌為首都，完成了從北到南的國土擴張，成立了奇穆王國，在14世紀末成為中北部沿海地域的霸主，統治區域人口浩繁，農業發財。15世紀初，位於秘魯南部高地庫斯科的印加人經由過程同盟和聯姻等體式格局逐漸壯年夜起來，以破竹之勢壓服各方權勢，在15世紀末兼並了奇穆王國，成為美洲年夜陸由原居民成立的最年夜範圍的政權。印加人奉行年夜範圍的國平易近規劃：設定克丘亞語為大眾言語，製作農用梯田，在天下規模普及農耕和畜牧相聯合的出產體式格局。印加人延續了安第斯各個文明的陳舊習俗和文明軌製，在管理、社會經濟和文明宗教範疇都體現出史無前例的創造力，尤其在景不雅修建和紡織工藝方麵新陳代謝，留給眾人諸多不朽傑作，堪稱安第文雅明的集年夜成者。印加帝國的強盛為其文明昌盛成長奠基了根蒂根基，從各式盡善盡美的出土藝術品中便可感觸感染其無窮魅力。此中，印加吉氆記事結繩最能代表印加人平易近的聰明和藝術涵養。因為印加人沒有發現文字，便依賴吉氆記載事務和統計數據。印加帝國精良的和經濟治理很年夜水平得益於吉氆記事。吉氆由一根主繩串著上千根副繩組成，毛線的粗細、顏色、是非以及打結的外形、位置、間隔等都代表了差別的數字和寄義，可以記載農作物產量、堆棧貨物、國庫支出、軍事事務、汗青紀要等，造成印加文化怪異的“文字”記載體式格局。首都庫斯科曾有一所黌舍培訓吉氆專家，他們例行向高級官員陳述報告請示。可憐的是，這種結繩記載的要領曾經掉傳，和印加文化一同消散在汗青的灰塵之中。安第文雅明在印加帝國期間成長到極盛。然而16世紀初印加帝國因內哄頻仍日趨式微，加之漂洋過海尋覓“黃金國”的西班牙殖平易近者踏上這片地盤，隨之而來除了堅船利炮就是殘虐歐亞年夜陸數千年的感染病，它們奪去了有數印第安人的生命。西班牙殖平易近者乘隙馴服了印加帝國，輝煌光耀光輝的安第文雅明也就此落幕。隻管安第文雅明沒能創造出文字和車輪，沒能打造出同時代其餘古文化領有的鐵器、錢幣和初具範圍的市場係統，但它領有令人憧憬的宗教文明，有宏偉壯不雅的景不雅修建，那些創意統統的手工藝品反應出其純熟的冶金技能和崇高高貴的紡織技能，這所有都是南美年夜陸貴重的文明遺產。安第文雅明雖然因馴服而落幕，但南美年夜陸依然延續著這一古文化的文明遺產，安第斯人平易近的習俗幸存上去，安第斯人平易近多樣化的宗教和文明傳統與西班牙人引入的宗教和文明交融在一路，造成了具備非凡印記的“安第斯上帝教”。如今在南美年夜陸依然可見較著的安第文雅化印跡，如秘魯各種旗號和軍事徽章以及阿根廷、烏拉圭的國旗、國徽中就接納了受印加神因蒂開導的“蒲月太陽”。而秘魯、玻利維亞、厄瓜多爾等安第斯的藝術、文明也都與安第文雅明的文明遺產互相關注。當咱們回望安第文雅明的汗青，不雅賞其光輝歲月留下的文明遺址，當咱們行走在氣魄磅礴的馬丘比丘宮殿、宏偉壯不雅的庫斯科古城，賞識神秘莫測的納斯卡地畫、燦豔多彩的手工藝品和熠熠發光的金銀首飾，仿若韶光倒流，穿越在由查文文明、帕拉卡文雅化、納斯卡文明、雷瓜伊文明、加伊納索文明、莫切文明、普卡拉文明、蒂亞瓦納科文明、瓦裏文明、西坎文明、奇穆文明、錢凱文明和印加文明縱橫交叉的安第文雅明之中，咱們在那些傑作上感觸感染到安第斯先平易近閃耀的聰明光線，驚歎他們的剛強意誌和堅定信奉，驚歎他們在那片領有屋脊山脈、沙漠荒原、寒帶雨林和沙岸海岸的複雜地貌上謹小慎微地以差別體式格局創造的文明果實。《光亮日報》