一巴洛克修建氣勢派頭鼓起於16世紀早期的巴洛羅馬。與看重四平八穩、克建調和安好、築風裝璜樸素的域外影響文藝中興修建差別，巴洛克修建誇大曲線、傳播流動感，巴洛以及表裏裝璜的克建華美。這種華美重要體現在修建物的築風高峻、豪華和簡約的域外影響立麵，外部裝璜中年夜量應用鍍金或金色、傳播選用外型奇異的巴洛麻花柱，以及用“仰望透視法”繪製的克建天頂畫等。晚期的築風巴洛克修建以教堂修建居多，此中最聞名的域外影響該當是修建師加科莫·德拉·波爾塔設計的羅馬耶穌會母堂。跟著16世紀末17世紀初上帝教的傳播振興，巴洛克修建最先在信仰上帝教的歐洲地域寬泛風行。在意年夜利外鄉就造成了幾個主要的巴洛克修建中央如威尼斯、那不勒斯、都靈、萊切、巴勒莫等，湧現出一批卓異的巴洛克修建師，如羅馬的貝爾尼尼和博羅米尼、威尼斯的龍蓋納、都靈的瓜裏諾·瓜裏尼等。在西班牙和葡萄牙，在信仰上帝教的德語地域例如德意誌南部和奧天時，在東歐的拉丁語文明圈例如波蘭、捷克等地，巴洛克修建氣勢派頭同樣盛行。法國也是信仰上帝教的，但從弗朗索瓦一世時代最先，法國就體現出強烈的宗教自立偏向。17世紀後半期，法國代替西班牙成為歐洲年夜陸上最強盛的。法王路易十四建築弘大的新皇宮——凡爾賽宮，從此歐洲年夜陸各王公貴族紛紛效仿建築豪華的宮殿。嚴酷來說，法國的巴洛克修建氣勢派頭與其餘上帝教的巴洛克修建氣勢派頭存在較年夜的差異，它更多保留了古典主義的元素，正因雲雲，17世紀的法國也被稱為法國的“古典時代”。在拉丁美洲，巴洛克修建各處著花，這些巴洛克修建具備濃烈的西班牙和葡萄牙的特色。借使倘使咱們對西班牙的孔波斯泰拉的聖地亞哥教堂和墨西哥城的多數會教堂做一個簡樸的比照，不難發明二者在氣勢派頭上的相似性。新教地域對巴洛克修建氣勢派頭的接管水平絕對有限。在英國，隻有少部門修建顯示出巴洛克修建氣勢派頭的特性，例如倫敦的新聖保羅教堂。比擬之下，英國人更熱愛簡單、蘊藉的古典氣勢派頭。二早在文藝中興期間，俄國沙皇宮廷就曾經禮聘意年夜利修建師介入克裏姆林宮的建築，不外此時具備意年夜利特性的修建數目絕對有限。俄國年夜範圍引入拉丁東方的修建氣勢派頭是在彼得年夜帝鼎新期間。自1703年起，彼得年夜帝先後禮聘一些來自西歐列國的修建師製作新首都——聖彼得堡，他但願新首都能與其在西歐遊曆時看到的一些首都比肩。意年夜利修建師帶來了巴洛克修建氣勢派頭。需求誇大的是，17世紀早期18世紀晚期，沙皇俄國有兩種差別的巴洛克氣勢派頭：一種是在聖彼得堡風行的彼得年夜帝巴洛克；另一種是納裏什金巴洛克或莫斯科巴洛克。大略地來說，前者包羅更多西歐巴洛克修建氣勢派頭的元素，而莫斯科巴洛克則保留了更多拜占庭—東正教的修建傳統。彼得年夜帝巴洛克的一個典型是彼得宮，它又被稱為俄國的凡爾賽宮。沙皇俄國的巴洛克修建的壯盛期間是女王伊麗莎白統治期間，是以，這一期間的巴洛克修建被稱為伊麗莎白巴洛克。伊麗莎白是一位狂熱的修建喜好者，恰是在其統治期間，羅曼諾夫王朝的巴洛克修建的集年夜成作品——冬宮——的末了版本基本定型。引領這一期間俄國巴洛克修建的是意年夜利修建師巴托羅梅奧·拉斯特雷利，是以，“伊麗莎白巴洛克”又被稱為“拉斯特雷利式巴洛克”。巴洛克修建氣勢派頭簡直切合皇室的需求：由於這種修建氣勢派頭看重弘大的範圍、華美的裝璜，既能營建皇室的森嚴，又能營建新帝國的強大景象形象。除了皇宮修建，拉斯特雷利還在聖彼得堡建築一些巴洛克氣勢派頭的宗教修建，此中最聞名的該當是斯莫爾尼年夜教堂。在明天的基輔，拉斯特雷利也留下一些聞名的巴洛克修建，此中包孕伊麗莎白下令建築的馬林斯基宮。與豪華和氣魄雄偉的冬宮比擬，馬林斯基宮在範圍上小得多，不外它的裝璜顯得十分高雅，主色彩是紅色和藍色。馬林斯基宮自建成之後就始終是舉辦龐大勾當的場合。險些在統一時間，拉斯特雷利在基輔建築了聖安德魯教堂，聖安德魯教堂接納東正教教堂中比力常見的希臘十字的集中式結構。聖安德魯教堂中央位置矗立的是一座意年夜利式的圓形穹頂，不外在穹頂的頂端又有俄式修建常見的洋蔥頭尖頂，此外，教堂四角的四座細高的尖塔也帶有濃烈確當地修建特性，由此可見，它是一座混淆氣勢派頭的修建。三巴洛克修建氣勢派頭在亞洲的流傳基本上是沿著年夜帆海時代的商路舉行的，先後在印度、菲律賓、日本等地風行。在歐洲巴洛克修建氣勢派頭向亞洲流傳的曆程中，布道士飾演著主要腳色。他們在亞洲的一些口岸都會成立據點，如印度的果阿、菲律賓的馬尼拉、日本的長崎、中國的澳門等。這些口岸都會中呈現最早的巴洛克修建，如葡萄牙人在印度果阿建築單純耶穌教堂以及在中國澳門建築聖保羅教堂。單純耶穌教堂是典型的葡萄牙式的巴洛克氣勢派頭，而聖保羅教堂主立麵的外型與羅馬耶穌會母堂的主立麵相似。1739年，《貝爾格萊德和尼斯公約》簽署之後，奧斯曼帝國與基督教歐洲進入長達30年的和日常平凡期。恰是在這一期間，奧斯曼蘇丹采納一些鼎新辦法，此中包孕進修歐洲的藝術和修建。伊斯坦布爾呈現一種極新的修建氣勢派頭，修建史家稱之為“土耳其巴洛克”或“奧斯曼巴洛克”。晚期奧斯曼巴洛克修建包孕一些涼亭、部門室內裝璜、聖索菲亞清真寺的施粥堂的年夜門等。蘇丹在18世紀後半期建築了一些接納歐式巴洛克修建元素的帝國清真寺，它們是奧斯曼巴洛克的代表，意味奧斯曼帝國重振國運的新景象形象。不外，最精美的奧斯曼巴洛克修建當屬那些玲瓏小巧的噴泉、涼亭，它們的華美和簡約水平險些可以與歐洲壯盛期間的巴洛克氣勢派頭比肩，但它們並非歐式巴洛克修建的複成品，而是歐式修建元素和奧斯曼修建元素交融的產品。總體上看，巴洛克修建氣勢派頭重要以教堂修建和宮殿修建為主。值得留意的是，巴洛克修建在其餘地域落地生根時，每每接收本地的修建元素，體現出文明交融特性。在18世紀中前期，當巴洛克修建氣勢派頭在歐洲逐漸消退，並向新古典主義氣勢派頭過渡的時辰，在歐洲之外的世界卻依舊風行。例如在這一期間的古巴，建築了一座具備濃烈博羅米尼氣勢派頭的哈瓦那年夜教堂；19世紀的奧斯曼帝國則孕育發生了更豪華的新巴洛克修建。《光亮日報》