潘懋元出生於1920年8月，潘懋廣東揭陽人。元老廈門年夜學理科資深傳授、保留教誨研究院名望院長。節目我國聞名教誨家、潘懋高檔教誨學學科奠定人、元老開拓者。保留榮獲2014年度“天下教書育人表率”稱呼。節目通常跨入廈年夜教誨研究院的潘懋師生，城市知道潘教員作為高檔教誨學科的元老“掌門人”，有很多讓人難以忘卻的保留保留節目。於我而言，節目或者是潘懋由於更早入“潘門”的緣故，發明潘教員的元老故事其實太多，而我則把這些“故事”稱之為保留節目。保留綜合起來大抵如下：作為一位學術機構掌門人的保留節目，作為一位學者的保留節目，作為一位西席的保留節目，作為一位父老的保留節目，以及帶學生“遊學”的保留節目……這些保留節目關於在校師生而言，是一種可貴的人生體驗。關於曾經卒業的學生而言，則已成為一種“薪火”。這些保留節目在履曆了汗青積澱之後，亦如陳大哥酒發酵，曆久而彌噴鼻。作為一位學術機構掌門人的保留節目。從潘教員擔當廈門年夜學高檔教誨迷信研究所的第一任所長最先，每周一的學術例會是保留節目，每年進行院慶是保留節目，每年開一次學術集會是保留節目；進入新世紀，每年開一次國際學術集會是保留節目，出國回來都要做訪學報告請示是保留節目，學生外出調研回來做考查報告請示是保留節目，到場主要學術集會回來轉達集會精力是保留節目，每年黌舍的迎新年夜會召開之後回到院裏召開學院的迎新集會是保留節目，在學院的迎新集會上講校史、教唱校歌是保留節目，每年校慶年夜會竣事後召開學院年夜會頒布獎學獎教金是保留節目，每年12月31日召開迎新晚會是保留節目，年夜年頭一進行團拜會是保留節目……作為一位西席的保留節目。潘教員從教85年，在廈門年夜學當西席近70年，豈論起風下雨，不斷課是保留節目，每學期開課前用半個月或一個月備課是保留節目，學生交下去的功課和論文或卒業論文逐字逐句修改是保留節目，給博士生上課從念書最先、以陳訴竣事是保留節目，每年給博士生講課、結課當前，請學生用飯，飯桌上總結回首本門課程，並循循善誘怎樣舉行高檔教誨研究是保留節目；課程報告請示講得好的同窗，要到學院做學術陳訴是保留節目；潘教員住在校園東村“別墅”時，老是把主人送到院子年夜門口，此刻住到了高層樓房，每次都是把主人送到電梯口是保留節目；每一屆學生卒業離校時去家裏跟潘教員離別，他老是囑咐常回“家”看看是保留節目……作為一位學者的保留節目。每年領導一年級博士生到外埠調研是保留節目，周六晚上在家裏開沙龍是保留節目，到場學術集會從不提前離會是保留節目，站著作學術陳訴是保留節目，“好忘性不如爛筆頭”是他的口頭禪，聽他人作陳訴永遠記條記是保留節目；每次在廈年夜開學術集會，他前一天晚上肯定會去探望與會的主要嘉賓是保留節目，出差外埠時期舉辦沙龍是保留節目，每當研究生問難作為導師先容問難同窗的環境時站著先容是保留節目，每年開學返校注冊日必需參加是保留節目，在新年晚會上用學生的名字猜字謎是保留節目，出差帶上《新漢文摘》和《中篇小說選刊》兩本期刊是保留節目，上衣口袋裏永遠帶著兩支筆是保留節目，衣服兜裏永遠裝著手帕是保留節目……作為一位父老的保留節目。每年尾月二十九請未回老家過年留校的同窗抵家裏吃一餐大飯是保留節目；據說學生成婚生子送個小禮品是保留節目，學生的家人到了廈門請吃一餐飯是保留節目；端午節請學生吃粽子、元宵節請學生吃湯圓是保留節目，團拜會上發紅包是保留節目，學生帶孩子給潘教員賀年，他總會給小孩發紅包是保留節目，出差時期盡可能到學生家坐坐是保留節目，得知學生在糊口上碰到堅苦必然賜與補助是保留節目，每到外埠出差若有時間必然去探望老同道是保留節目……每小我私家在潘教員身邊的時間差別，對這些保留節目的影象差別，而我險些履曆了這些全數的保留節目。這些保留節目曾經成為教誨研究院的一種院規、一種門規、一種印記。明天追念潘教員這些保留節目時，其實說不清晰這些保留節目畢竟是屬於軌製照舊屬於文明？畢竟是屬於傳統年夜學文明照舊屬於古代年夜學軌製？畢竟是一位“老式”學者的文雅所致照舊學術配合體的應有基因？它們不是寫在紙上、貼在牆上的僵硬文本，也沒有行政的壓力要求強迫執行，而是如東風化雨潤物無聲，久久揮之不去。老子雲：因此賢人處有為之事，行不言之教。潘教員的這些保留節目在潛移默化中影響著師生的言談舉止，就是一種不言之教。這些保留節目，如一顆顆珍珠串起教誨研究院的年夜戀愛懷，亦如一朵朵花攢起春天的繁花似錦。聞名教誨家雅斯貝爾斯曾有一句名言：教誨的素質象征著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲鞭策另一朵雲，一個魂靈叫醒另一個魂靈。關於這句話，人們已往更多的理解是講堂講授，但實在是在說講堂之外的教誨氣力，潘教員的這些保留節目就屬於如許的教誨氣力。潘教員出差盡可能帶一位學生也應該算是保留節目。在教誨研究院，浩繁學生經常將伴隨潘教員出差形容為“從遊”實踐，而我對這種“從遊”深有領會。在攻讀博士時期和走上黌舍治理崗亭之前，我應該是與潘教員“從遊”最多的人。人們一般會以為陪潘教員出差是一件“苦差事”，但我素來沒有任何“苦”的覺得，反而是一種享用或輕鬆。由於師徒偕行，你也可以感觸感染到他作為父老的保留節目。例如，與潘教員出差，你不必擔憂出差一樣平常用品帶的不全或許不敷，甚至你什麽都可以不消帶。如，我不帶煙和茶，他必然有帶；我的煙和茶帶少了，他那兒必然有存貨；我忘了領導帶，他必然有兩條領帶在包裏；你不要怕頭疼腦熱，他總會帶上常用藥；不要怕趕不上用飯時間，他總會帶上一些點心；不要怕晚上走夜路或賓館停電，他總會有手電筒；不消擔憂機場托運或領取行李，他老是會推車；不消擔憂學術勾當之餘的遊覽會迷路無趣，他早已做足了作業，出行路線諳習於心、輿圖千裏鏡隨身攜帶……我經常竊喜，做潘教員的學生，幸福之感溢於言表，支付未幾，收成卻不少。不外，你需求曉得：潘教員不喜愛他人給他點煙，不喜愛他人給他洗衣服，最不喜愛的是他人給他夾菜……切記：他能本身做的事，不肯意叫人幫助。讀萬卷書，行萬裏路，這是學者的檔次，故追隨潘教員出差，也就有了遊曆名山年夜川的“必修課”，這也應該算是保留節目。畢竟與潘教員登上的山有幾多座，已難以記全，印象中有西藏的米拉山、山東的泰山、陝西的西嶽、遼寧的筆架山和鳳凰山等。往往回憶起與潘教員遊曆全國名山的情景，現代文人書生那種遊目騁懷、直抒胸襟、舒暢淋漓的勁道油然而生。或如杜甫“會當淩絕頂，一覽眾山小”之豪爽，或如屈原“上下求索”之追尋，或如李白“半壁見海日，空中聞天雞”之奇景……我也情願把吸煙作為潘教員的保留節目。隻管這個保留節目有點兒難登風雅之堂，殊不知在教誨界有人提出過“泡菜壇子”實踐，我則把這個實踐比方為“熏”，即在煙的“陶冶”中進修。潘教員的第一個博士生王偉廉師兄吸煙，我進入師門後也最先“上癮”，咱們從沒有比過誰的“煙癮”年夜，借使倘使真比可能也難分上下，但潘教員吸煙的自控能力很強。一般在散會或聽陳訴時，假如聽得不縱情或與我有關，我會不自發地溜進來“吞雲吐霧”。可潘教員素來不會如許做，隻是凡是在集會竣事時點上一支煙，他第一口吸上來，險些就可以吸出來半支。之以是發明這個細節，還得益於王偉廉師兄的“點撥”。追念昔時，偉廉師兄與我都是煙平易近，師徒三人坐在一路吸煙的場景與酒鬼飲酒的場景一模一樣，我和偉廉就是在這種三人“噴煙”的曆程中，不停地遭到教員的陶冶。而我在潘教員的煙熏火烤中，好像也體悟到了潘教員的“真經”。他能把最簡樸的工作對峙一輩子，如對峙記條記；也能把最難做的工作對峙一輩子，如成立一個新學科，“對峙”和“定力”，是潘教員身上最名貴的精力質量。固然，也恰是這種精力質量，促進了浩繁學子的心神馳之，促進了潘教員高檔教誨學之成績。在我視力所及的規模內，看到如許的學者實乃少數。師從潘教員30餘年，從他身上有時亦感觸感染到“盡信書不如無書”，由於潘教員自己就是一部讀不完的書。在我走上黌舍的治理事情崗亭之後，我把潘教員當作是高校講授治理的“活字典”。出格是在我從事黌舍治理事情時期，始終分擔講授事情。每當碰到問題，我城市向潘教員打德律風討教。我問過他：您上年夜學時，有“業餘”這個觀點嗎？學生測驗“掛科”，畢竟是“補考”好照舊“重建”好？開學時學生未定時注冊，該做何種處置懲罰？學生打鬥，該怎樣“處罰”？到底是“三學期製”好照舊“二學期製”好？到底是“學分製”好照舊“學年製”好？……如許的問題其實不乏其人，我也記不清潘教員畢竟給我當了幾多回“字典”。他源源不停又出其不意的解答，如同讓我“重建”了一遍中國高檔教誨史，也讓我有幸如身臨其境般與汗青對話！院友中，有人把潘教員比方為花匠，有人把潘教員比方為紅燭；有人把潘教員比方為鬆柏一棵，有人把潘教員比方為火光一簇；有人把潘教員比方為開荒者，有人把潘教員比方為引路人……現在，我則以為潘教員是時中之師。由於他是從汕頭時中中學走進去的學子，是真正的時中之子，他的高檔教誨思惟是時中之道，末了告竣的是時中之境。我在他身上看到了為人師者的寬容與年夜愛，也在他身上看到了治學的堅定與自在，更起勁踐行著他在一言一行中教授的“無字真經”。歲月在我臉上麵前目今皺紋的同時，也在我心裏掀起更深的漣漪。由於，追隨潘教員治學，讓我越發大白怎樣做一位教員，甚至怎樣做一位勤學者，他是一本讀不完的“六合年夜書”。任何人都很難與歲月抗衡，可潘教員偏偏與時間競走。潘教員百年受教、從教、研究履曆，是中國百年教誨包孕高檔教誨的真實寫照，也是中國百年教誨的活教材。他是一部不雅測中國百年教誨的探照燈，穿透了中國百年教誨的時空；又像一條金絲線，把中國百年教誨的點點滴滴“串”了起來。潘教員始終與時俱進，他幾十年如一日，謙善勤勉、手不釋卷、捧著一顆心不停求索高檔教誨的成長紀律。作為學生，有師雲雲，門生何求？很僥幸年逾花甲的我依然能幸福地做一論理學生，一名潘教員的學生。在教誨研究院，別人都稱潘教員為“師長教師”，隻有我一小我私家稱他為“潘教員”。有人始終不解，甚蘭交奇。有“功德”的師兄弟曾問我：“年夜光，你為什麽不稱‘師長教師’，而稱‘教員’？”我說：“這是咱們師生之間的奧秘，也是我的‘專利’，此刻還不到‘解密’的時辰。”在我看來，潘師長教師是一切人的潘師長教師，潘教員是我一小我私家的潘教員。僅以此文獻給潘懋元教員期頤之年。悠悠歲月久清暉不時映心頭高度發財的古代通信，常讓人驚喜連連。2020年7月，經在京老鄉熱心相助，我和昔時高中班主任、語文教員，已81歲高齡的楊克潛老師長教師取得了接洽。彈指間，48年已往了！衝動之情自不待言。潘懋元教員的保留節目通常跨入廈年夜教誨研究院的師生，城市知道潘教員作為高檔教誨學科的“掌門人”，有很多讓人難以忘卻的保留節目。於我而言，或者是由於更早入“潘門”的緣故，發明潘教員的故事其實太多，而我則把這些“故事”稱之為保留節目。恬澹名利、扶掖後學的真學者人不知;鬼不覺間，我的導師楊周翰師長教師曾經脫離咱們30多年了，他是在我實現博士學位論文問難後不久倉促離世的。在師長教師拜別的這30多年裏，我履曆了很多難忘的工作：先是去外洋做了博士後，回國後回到母校北京年夜學任教，在老校長吳樹青和一些資深傳授的眷注和扶攜提拔下，我在兩年內實現了從講師到傳授職稱的提升。作為博士生導師，我先後在五所高校引導了80多位博士生，此中60多位已得到博士學位，不少人已成為海內外高校的傳授或院長，另有的入選了教誨部長江學者，或成為省部級講授名師。作為他們的教員，我感應由衷的自豪。