作者：瞿林東泱泱中華，深刻汗青悠長，理解文化博年夜。中華總書記在文明傳承成長座談會上高高在上地歸納綜合了中漢文明的文明凸起特征，此中排在首位的突出是“凸起的持續性”。總書記指出：“中漢文明具備凸起的續性持續性，從底子上決議了中華平易近族一定走本身的深刻路。假如不從積厚流光的理解汗青持續性來熟悉中國，就不成能理解現代中國，中華也不成能理解古代中國，文明更不成能理解將來中國。突出”這一主要結論為咱們樹立準確的續性中華平易近族汗青不雅，把現代中國、深刻古代中國、理解將來中國領悟起來，中華在新的汗青出發點上設置裝備擺設中華平易近族古代文化指了然進步標的目的、提供了底子遵照。中漢文明凸起的持續性表現在多個方麵陳舊的中漢文明與現代埃及文化、兩河文化、印度文化並稱為汗青最悠長的世界四年夜文化。但埃及、兩河、印度三個處所的現代文化厥後因種種緣故原由由盛而衰、終極消亡，唯有中漢文明五千多年來一脈相承、從未中止，始終延續到明天。比擬較而言，中漢文明凸起的持續性可謂世界文化史上的一年夜異景，為世界文化成長作出了偉大孝敬。對於中漢文明凸起的持續性，可以從差別方麵深化熟悉，此中以下幾點至為主要。第一，在中漢文明成長史上，自夏、商、周以下至清朝，實體跟尾有序，均未因外力衝擊而中止，後一個朝代都自稱是前一個朝代的繼續者，都誇大前朝何故掉全國、本朝何故得全國，這現實上都是在誇大本朝和前朝的接洽。這種種接洽的疊加，成為一個一脈相承的譜係。縱然在十六國期間、南北朝期間以及五代十國期間，很多割據政權仍多是沿用此前呈現的朝代名稱，可見一脈相承的持續性意識根深蒂固。清朝前期，是中國現代史與中國近古代史的毗連點。辛亥反動推翻了清朝的統治，竣事了在中國延續幾千年的君主獨裁軌製，在中華年夜地上成立起亞洲第一個共和製。中國共產黨連合領導中國人平易近推翻帝國主義、封建主義、權要本錢主義三座年夜山，成立了人平易近當家作主的中華人平易近共和國，開啟了中華平易近族成長前進的汗青新紀元。五千多年的中漢文明史雖含辛茹苦患難，但成長頭緒清楚可循，文化傳統曆久彌新，具備凸起的持續性。第二，在中漢文明成長史上，中漢文化傳統從未中止。年齡戰國期間，現代中國湧現出老子、孔子、莊子、孟子、墨子、孫子、韓非子等著名於世的巨大思惟大師，他們提出的思惟主張、價值不雅念塑造了中漢文化傳統，關於後世的理念、人生哲學、社會倫理等孕育發生了深遠的汗青影響。這些巨大思惟大師的部門學說，在戰國時的《莊子·全國》《荀子·非十二子》中已見眉目，繼之則見於司馬談《論六家要旨》，司馬遷《史記》中的諸子傳記，劉向、劉歆父子《別錄》《七略》和班固《漢書·藝文誌》，其下又見於《七錄》《隋書·經書誌》《舊唐書·經書誌》《新唐書·藝文誌》《宋史·藝文誌》《永樂年夜典》《明史·藝文誌》《四庫全書》等文獻目次學著述和年夜型文獻匯編之中，堪稱代代相傳。同時，在中漢文明成長史上，像石渠閣集會、白虎不雅集會等學術勾當的影響力，像《五經公理》《十三經注疏》等學術論著的權勢巨子職位地方，再加上黌舍教誨和科舉測驗的提倡，這些要素都鞭策中漢文化傳統在中華年夜地傳承不絕、傳播至今。第三，發財的中國史學是中漢文明凸起的持續性的無力明證，凸顯出中華平易近族的配合影象從未中止。器重汗青、研究汗青、自創汗青是中華平易近族五千多年文化史的一個優良傳統。中國史官軌製源於商朝，周朝與各諸侯國已有“國史”撰述。孔子據魯國國史作紀年體史書《年齡》，孕育發生了極年夜影響。《年齡》之後的紀年史，有荀悅《漢紀》、袁宏《後漢紀》、司馬光《資治通鑒》、李燾《續資治通鑒長編》、畢沅《續資治通鑒》等。司馬遷誌在“繼《年齡》”而著《史記》，以“紀傳體”記上起黃帝、下至漢武帝約三千年史事，是為中國史學上第一部通史。東漢班固斷代為史，將西漢汗青著成《漢書》，開紀傳體斷代史之先河。今後，從《後漢書》到《清史稿》，曆朝曆代都有正史撰述，甚至有的朝代不止一部，這些斷代史連同《史記》《漢書》，合稱“二十六史”。除了以人物為中央的綜合體史書，另有《通鑒紀事本末》係列的紀事本末體史書和《通典》《通誌》《文獻通考》等典章軌製史係列。這些文體的史書領悟古今，全方位地揭示了中漢文明成長持續性的特點，可謂世界史學的瑰寶。這些史書作為中漢文明持續成長的記載，代代傳承、世世研習，使中華平易近族的配合影象從未中止。第四，作為中漢文明賴以傳播的東西，文字言語從未中止。從文字方麵來看，隻管古代漢字與甲骨文、金文比擬變化很年夜，但由甲骨文到金文，由金文到小篆，由小篆到隸書，由隸書到楷書，由繁體楷書到簡體楷書的成長曆程十分清晰、完備。並且，不管字形發生了多年夜變化，字的組織老是以象形、指事、會心、形聲為配合準則。這些準則猶如一座接洽古今漢字的橋梁，今人經由過程它們可以辨識現代文字。在言語方麵，古今差異簡直不小，但差異重要體現在語音、詞匯及專門術語上，語法布局並沒有發生底子性變化。更主要的是，言語方麵一切的變化都是在持久的汗青成長曆程中逐漸發生的，前人可以沿著曆代後人的解讀拾級而下去讀懂新近的古籍。從未中止的文字言語，是中漢文明具備凸起的持續性的主要標記。中漢文明凸起的持續性蘊含著富厚的中國聰明為何中漢文明五千多年來一脈相承、從未中止，始終延續到明天？這觸及很多方麵的緣故原由。從古到今，中國人平易近為維護中漢文明的持續成長舉行了艱苦起勁，此中蘊含的中國聰明關於人類文化成長有著主要自創意義。好比，中國現代人物對於創與守、得與掉、安與危、興與亡等關係的會商，年夜多蘊含著辯證的思惟，反應出關於管理的審慎立場，雖然其底子目的在於維護自身統治，但此中包羅著一些不成違反的汗青規則。對這些汗青規則的遵照，是中漢文明持續成長的一個主要緣故原由。中國現代的很多人物都十分器重總結汗青教訓並提出一些理念，造成獨占的文明和哲學，這種文明和哲學反過來又鞭策成長和文化成長，這關於中漢文明的持續成長有著十分主要的意義。西周統治者從商朝衰亡中羅致教訓經驗，誇大“我不成不監於有夏，亦不成不監於有殷”，把“天命”擱在一邊，提倡以“德”治國，這在中漢文明成長史上是較早的對汗青教訓的總結和自創。漢高祖要求陸賈“試為我著秦以是掉全國，吾以是得之者何，及古成敗之國”。唐太宗君臣常常以短祚的秦、隋兩朝為例，會商汗青自創問題。中國現代人物看重總結和自創汗青教訓，這關於維護中漢文明凸起的持續性具備主要意義。與羅致汗青教訓經驗慎密接洽的，是一些人物對管理所麵對的艱巨常懷深深的憂慮，以是都十分器重“守業”難照舊“守成”難的問題。唐太宗與年夜臣們會商過這一問題。近似的問題明太祖也誇大過，他對群臣說：“誠思全國年夜業以艱巨得之，必當以艱巨守之”。恰是這種憂患意識，讓很多朝代在建國之初都能勵精圖治，鞭策中漢文明成長。其情形正如唐代史學家杜佑所說：“漢、隋、年夜唐，國內同一，人戶滋殖，三代莫儔。”中國汗青上，文景之治、開皇之治、貞不雅之治、康乾盛世等的呈現，為中漢文明持續成長並不停邁上新的台階奠基了主要根蒂根基。中國現代史學家關於中國汗青的思索，每每體現出很強的汗青縱深感，其所表現的汗青見地關於人物具備主要影響，從而也粗淺影響了中漢文明的成長。這從唐代杜佑的《通典》和宋代司馬光的《資治通鑒》二書，看得尤為清晰。《通典》200卷，旨在論述“往昔長短，可為來今龜鏡”。全書分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑法、州郡、邊防九門，並以食貨為首，反應了本能機能部分建製，誇大對地盤、戶口舉行治理的主要性。《資治通鑒》294卷，“專取關盛衰，係生平易近休戚，善可為法，惡可為戒者”入史，足見司馬光粗淺的汗青見地和良苦專心。宋神宗獎飾此書“盡古今之統，博而得其要，簡而周於事，是亦典刑之總會，冊牘之淵林”。《貞不雅政要》一書因詳細地反應唐太宗君臣論政的諸多不雅念、方略，在遼夏金元期間獲得人物的高度器重，被詔命翻譯成各類平易近族文字而廣為傳播。可見，清人龔自珍所說的“欲知年夜道，必先為史”“智者受三千年史氏之書，則能以良史之憂憂全國”等語，關於中漢文明成長而言確有深意，並非誇張之虛言。為設置裝備擺設中華平易近族古代文化作出史學孝敬總書記在文明傳承成長座談會上的主要發言中誇大：“要堅定文明自傲、擔任任務、振奮無為，配合起勁創造屬於咱們這個時代的新文明，設置裝備擺設中華平易近族古代文化。”設置裝備擺設中華平易近族古代文化，這是維護和彰顯中漢文明凸起的持續性的內涵要求。在中漢文明成長史上，我國史學家們所撰著的史學著述成為中漢文明凸起的持續性的無力明證，所彰顯的汗青見地對中漢文明成長孕育發生主要影響。新時代新征程，泛博汗青研究事情者要自發弘揚我國悠長的史學傳統，為賡續中漢文脈、設置裝備擺設中華平易近族古代文化作出史學孝敬。對峙“兩個聯合”，深切開掘中華優異傳統文明。總書記指出：“中國特色的要害就在於‘兩個聯合’。”對峙“兩個聯合”，要求汗青研究事情者對峙以新時代中國特色社會主義思惟為引導，對中華五千多年文化寶庫舉行周全開掘，用馬克思主義激活中華優異傳統文明中富有生命力的優異因子並付與其新的時代內在，不停鞭策中華優異傳統文明創造性轉化、立異性成長。要將中華平易近族的巨大精力和富厚聰明更好提煉進去，有用地把馬克思主義思惟精髓同中華優異傳統文明英華領悟起來。堅定文明自傲，用中國原理總結好中國教訓，把中國教訓晉升為中國實踐。咱們要設置裝備擺設文明強國，要設置裝備擺設中華平易近族古代文化，必需完成精力上的自力自立。要完成精力上的自力自立，必需安身中華平易近族巨大汗青理論和今世理論，用中國原理總結好中國教訓，把中國教訓晉升為中國實踐。泛博汗青研究事情者要堅定文明自傲、對峙守正立異，進一步總結中漢文明對於治國理政的理念、教訓、聰明，使之具備實際的啟迪意義，並能在與世界列國的交流互鑒中彰顯中國特色、中國氣勢派頭、中國派頭。對峙以人平易近為中央，為平易近族中興提供精力氣力。從“述舊事，思來者”到“征諸人事，將施有政”，表現的都是史學經世致用的功效和傳統。史學之以是可以或許經世致用，是由於汗青與實際是慎密接洽的。新時代新征程，以中國式古代化周全推進中華平易近族巨大中興，需求強盛精力氣力的支撐。泛博汗青研究事情者要對峙以人平易近為中央，推出更多精品力作，使之成為激勵人平易近群眾創造誇姣糊口、鞭策完成中華平易近族巨大中興的強盛精力氣力。以實數交融煥新將來經濟圖景成長數字經濟是我國掌握新一輪科技反動和財產厘革新機緣的戰略抉擇。麵臨立異湧現、迭代迅速的成長態勢，我國踴躍適應數字經濟成長紀律，審時度勢調解成長政策。2025-04-2109:48兼顧成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製，要害在於推進科技和鼎新雙輪驅動。此中，鼎新的焦點在於食糧政策創設與軌製立異，調動和掩護好農夫種糧踴躍性，讓農夫種糧有奔頭，讓抓糧有能源。2025-03-2616:25兼顧推進新型城鎮化與村落周全振興在以後中國的成長進程中，新型城鎮化和村落周全振興是兩個至關主要的戰略標的目的。這兩年夜戰略的實行，不隻關係到中國古代化進程的推進，也是完成整體人平易近配合敷裕的要害步調。2025-03-2116:18科技立異、財產進級與都會成長都會是科研機構、人才、舉措措施等立異因素最為集中的處所；都會自身的高品質成長離不開立異。都會的立異及成長，既需求製訂明確的方針，還需求遵照必然的紀律和準則。2025-03-1809:13全曆程人平易近平易近主契合人平易近對誇姣糊口的尋求全曆程人平易近平易近主以聚焦平易近生的體式格局促成時機公允、打破好處藩籬，讓維護社會公理的機製越發完美，連續性地疏通社會成員回升成長流動渠道，確保每個個別都領有人生出彩、胡想成真的時機。2025-03-0310:49用黨的立異實踐引領Z世代契合數字化、智能化的流傳格式，順應Z世代擁抱厘革、表達活躍、理論奮進的代際特性，以更鮮活的話語、多元的樣態完成有用觸達，彰顯實踐的生命力與引領力，是做好新時代辦署理論流傳的應有之義。2025-01-2211:22人工智能賦能新質出產力年夜有可為人工智能財產作為國平易近經濟最主要的先導財產、根蒂根基財產和戰略性財產，正在經由過程出產因素、出產資料更新、重組，出產關係、出產軌製重塑，成為最具後勁、動員力和粗淺影響力的新質出產力引航。2024-12-2313:29“一帶一起”迎來新階段新空間新使命共建“一帶一起”的重要方針之一是經由過程政策溝通、舉措措施聯通、商業流通、資金融通、民氣雷同，完成共建的配合成長與昌盛。顛末11年的配合起勁，一多量標記性名目接踵建成並投入運營，為共建帶來了很多實其實在的好處。2024-12-1617:13構建新的天氣變化經濟學實踐與政策闡述經濟學在應答天氣變化中的腳色，應該是在迷信決議天氣方針的根蒂根基上，重要研究怎樣以老本最小化的體式格局完成該方針，而不是將經濟思量超出於迷信之上，由經濟學決議溫升應該節製到什麽水平。2024-11-2615:50收集法治護航數字絲路為寰球數字管理孝敬中國聰明數字絲路是我國新期間成長的戰略性抉擇，是構建收集空間運氣配合體的新階段。數字絲路商業的巨大理論正在使陳舊的絲路煥收回新的輝煌。2024-10-1016:04交際理論鞭策我國國際關係學科立異成長黨的十八年夜以來，我國國際關係學科設置裝備擺設顯著增強，成長方針、重要使命、設置裝備擺設路徑都越發明確，要求越發清楚，學科設置裝備擺設較著提速，凸起表現在學術立異、理論支撐、人才造就等方麵。2024-10-0410:01新型城鎮化學科群成長助力中國式古代化穩步前行新型城鎮化進程的學科設置裝備擺設涵蓋了高檔教誨係統中為順應新型城鎮化成長需要而設立的年夜量相幹業餘和研究標的目的，在理論中也是由一個重大的職業群體配合推進著與中國古代化進程相伴的城鎮化進程。2024-10-0309:55富厚中國自立的經濟學常識係統新時代中國式古代化的巨大理論，為實踐創造提供了強盛能源和廣漠空間，為建構中國自立的常識係統奠基了鬆軟根蒂根基。2024-09-1911:05以數智化賦能經濟社會成長周全綠色轉型跟著技能的不停前進和使用的深切，數智化將為經濟社會成長周全綠色轉型帶來更多的機緣和能源，助力中國完成漂亮中國設置裝備擺設和“雙碳”方針，為寰球綠色低碳可連續成長孝敬更鼎力大舉量。2024-08-1510:22晉升“梗能力”，講好正能量故事收集梗”越來越成為收集空間講好正能量故事的優良載體。增強“梗能力”設置裝備擺設，是鞭策黨的立異實踐高品質流傳的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思與“修昔底德陷阱”的預設恰恰相反，構建人類運氣配合體遵照共商共建共享準則，鞭策對等有序的世界多極化和普惠包涵的經濟寰球化向前成長。2024-08-0215:08聚焦碳增匯，構建低碳領土空間開發模式“碳中和”配景下，有須要將具備高碳匯程度且集中漫衍的區域歸入生態掩護紅線規模傍邊，實行具備規範性和軌製化的用處管束計謀。2024-08-0109:52助推都會管理係統和管理能力古代化數字管理，素質上是數字技能向多元管理主體賦能增效的曆程，其目的是在數據網絡、闡發、哄騙的根蒂根基上，從多個層麵臨管理體係的感知、決議計劃和執行能力舉行晉升。2024-07-1017:13國際問題研究不要科學實踐在麵臨錯綜複雜的國際情況和百年未有之年夜變局時，咱們更需求的是中國特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所謂“實踐”。2024-06-2116:53貫徹總體安全不雅健全安整體係麵臨複雜多變的國際形勢，必需用好總體安全不雅這一強盛思惟兵器，自發運用其要領論準則武裝腦筋、引導理論，從全體上掌握安全，不停開立異時代安全事情新場合排場。2024-06-1309:36加載更多