作者：楊雷麵臨愈演愈烈的當代寰球性生態危機，越來越多的國外生態學者主張從激進生態和生態的角度審閱本錢主義的內涵邏輯，誇大在本錢主義框架內不成能解決以後的生態生態危機，必需從底子上厘革本錢主義出產體式格局，學研向度隻有將麵前的究的激進情況鼎新奮鬥與反動性轉型的持久方針接洽起來，才氣重構人與天然的當代調和關係。今世外洋生態學者從生態轉型、國外人類世、生態去增加等角度重思人類與天然的學研向度內涵關係，找尋症結及救治方案，究的激進凸顯出其反動性的當代激進向度。生態轉型：體係性厘革而非天氣變化跟著生態危機愈發迫在眉睫，國外外洋有的生態生態學者誇大，必需開展生態轉型，學研向度舉行體係性厘革，究的激進創造新型生態文化，雲雲人類才氣防止走向生態滅盡，恢複活態的可連續性。約翰·貝拉米·福斯特、布雷特·克拉克等持“推陳出新斷裂”不雅點的學者以為，本錢主義的無窮度堆集，形成對情況的無窮聚斂，招致天然與社會之間呈現無奈填補的“鴻溝”。本錢主義與可連續成長相悖，它在素質上對天然懷有敵意。由於本錢邏輯將招致“滅盡主義”。生態撲滅或生態反動是本錢主義年夜遷移轉變的抉擇，隻有生態社會主義才是人類將來完成可連續成長的獨一前途。在邁克爾·洛維看來，生態社會主義將社會和生態福祉放在首位，存眷存在而非據有。本錢主義所追趕的不外是本錢的無窮堆集，將世界商品化並聚斂勞能源和天然，嚴峻粉碎了可連續成長的根蒂根基，要挾人類自身的保存。日本學者齋藤幸平駁倒了那些以為馬克思是“出產主義者”或“經濟決議論者”的說法，進一步分析了馬克思的推陳出新實踐。在齋藤幸平看來，以增殖為目的的本錢主義嚴峻侵蝕了人類自由成長的根蒂根基。在寰球生態危機配景下，尋求“天氣公理”的社會靜止一定包羅著階層奮鬥的要素，“情況無產階層”必需作為反動的主體登上汗青舞台，對本錢主義睜開寰球範圍的奮鬥。純真依賴市場機製或技能手腕來舉行調治，無奈應答天氣變化。本錢主義出產體式格局在地球體係的生物地球化學曆程中形成了一係列裂縫，衝破了要害的生態閾值和地球限度，使地球上現有的一切生態體係和工業文化自己都處於傷害之中。要真正地解決生態危機，必需推翻占主導職位地方的社會出產關係，這需求一場源自群眾靜止的持久反動。馬修·胡貝爾誇大，天氣危機重要不是“小我私家碳萍蹤”等消費範疇的問題，而是一個階層問題，泉源在於誰領有、節製物質出產資料並從中贏利。胡貝爾將工人階層定位成天氣的要害腳色，並誇大要博得天氣奮鬥，要基於寰球工人階層連合情勢的國際主義，重組出產以確保地球上一切生命的保存。情況勾當家馬丁·恩普森誇大，本錢主義軌製使勞動者與天然世界相異化，以及勞感人平易近相互異化。在恩普森看來，本錢主義以利潤為內驅力，耗損了年夜量動力，將人類帶到災害邊沿。要守護人類配合的地球家園，必需舉行反動性的厘革才氣掙脫一個為了利潤而搗毀地球的軌製。烏爾裏希·布蘭德和馬爾庫斯·威森粗淺展現了寰球生態不服等以及本錢主義前提下霸權性的社會天然關係。一方麵，人類社會對地球情況無窮製地應用，凸顯出本錢對天然的馴服；另一方麵，北方以、法令以及暴力的情勢占用南邊的資源、空間、勞能源，並將淨化物舉行轉移。他們以為，要真正解決生態危機，就必需逾越“帝國式糊口體式格局”，走向“連合的糊口體式格局”，完成社會生態轉型。人類世：理解生態災害的新視角“人類世”一詞常被用來非正式地形容地球以後所處的地質年月。保羅·約瑟夫·克魯岑以為，人類世反應了人類與地球關係的危機感和改變。詳細而言，人類經由過程溫室氣體排放、叢林砍伐、核實驗等勾當年夜範圍地轉變了天然情況，並在地球外貌遍地留下陳跡。根據傑裏米·戴維斯的不雅點，“人類世提供了一種在深度時間的語境中去理解現時的情況危機的視角”。寰球變暖、情況淨化、資源枯竭、物種瀕臨滅盡等都是人類世期間的凸起問題。人類愈益趨勢地球極限，並帶來不成逆轉的後果。伊恩·安格斯以馬克思主義生態思惟為根蒂根基，體係論述了化石燃料的迅速熄滅怎樣將世界推向災害邊沿，以為寰球情況危機的底子緣故原由在於化石本錢主義對利潤的瘋狂追趕。“假如化石本錢主義仍舊占據主導職位地方，那麽人類世將是少數人橫蠻統治和年夜大都人遭受魔難的新暗中時代。”人類世的保存需求激進的社會厘革，以一種新的生態社會主義文化取而代之，遏製本錢主義對地球體係的粉碎，從而為每小我私家提供麵子的糊口，消弭人對人的榨取，器重生命而非本錢堆集，重修人類與天然體係之間的同一。阿爾夫·霍恩堡則切磋了人類世的天然、社會和公理問題，以為人類勾當曾經轉變了生物圈的推陳出新，以至於要挾到物種的將來保存。因為人類被視為一種地質氣力，咱們不隻要從頭思索天然迷信和社會迷信之間的關係，還需求從頭思索汗青、古代性和人類的觀點，詰問作甚價值、前進和財富。霍恩堡誇大，必需對古代性的人工成品即錢幣—動力—技能複合體舉行徹底的從頭設計，從而使人們掙脫寰球聚斂係統，將文化從以後寰球生態體係軌製的瓦解中挽救進去。本錢家獨一體貼的是錢幣支出以及由此孕育發生的利潤。天氣變化不會給本錢邏輯畫上休止符，隻需本錢主義繼承追趕本錢堆集，生態危機就會連續好轉，也一定會製造出寰球性的“情況災黎”。卡洛琳·麥茜特對本錢主義出產體式格局舉行了粗淺的反思，以為這種出產體式格局形成了人與年夜地關係的斷裂，招致“天然之死”。在麥茜特看來，人類世象征著人類勾當以撲滅性的體式格局影響天然，咱們需求從人理科學的角度審閱人類世的天然，即從18世紀蒸汽機的呈現到如今化石燃料的年夜範圍熄滅。約翰·貝拉米·福斯特以為，人類世的觀點既反應出人們日益熟悉到報酬驅動要素對地球體係的行星界限的擴張起著加快作用；同時也在對人類收回正告，假如“所有還是”，世界就會深陷一個倒黴於維持人類文化不變性的困境。卡米拉·羅伊爾誇大，假如任由本錢主義繼承上來，人類的滅盡是一個很是真實的可能性。在這種環境下，人類世不太可能連續很永劫間，而隻能是短暫的地質時間。另一種抉擇是，咱們可以推翻本錢主義，用一個答應咱們的物種繼承存在的社會取而代之。小林卓也以為人類世不外是壓迫主義的代名詞，詳細來說就是對地球一味討取，誇大人類與天然情況是支配與被支配的關係。本錢主義為了尋求經濟成長，自動拋卻延緩或防止天氣變化的有用對策，不停過分壓迫有限的天然資源，連續給生態情況增長承擔。要應答人類世帶來的天氣變化，必需摒棄以尋求階層好處為獨一方針的本錢主義經濟模式。去增加：反思增加的極限1972年，羅馬俱樂部在對於人類困境的研究陳訴《增加的極限》一書中明確指出，“此刻人口和本錢的增加模式，現實上在全世界擴展了貧富之間的差距，根據此刻的模式，不停試圖增加，一定以災害性的瓦解而了結”。如今，跟著人口爆炸、資源欠缺、動力危機以及新冠疫情形成的經濟闌珊，外洋生態學者越來越存眷“去增加”實踐。環保勾當家和研究者以為，“去增加”提倡優先思量社會和生態福祉，而不是企業利潤；否決過分出產和過分消費，主張削減寰球經濟的物質範圍，將配合價值不雅轉向眷注、連合和自立。麵臨日益嚴峻的寰球性生態危機，“去增加”象征著轉變以無休止的經濟增加為驅動的社會經濟係統，消弭本錢主義出產前提下的聚斂關係，確保情況公理和地球界限內一切人的誇姣糊口。正如傑森·希克爾指出的那樣，在天氣災害和生態瓦解的實際眼前，咱們必需正視本錢主義正在搗毀糊口世界的現實狀態。隻有一個解決方案可以帶來無意義和間接的變化，即“去增加”。固然，“去增加”並不料味著拒絕增加，而是否決本錢主義式的“增加主義”。成長中在掙脫貧窮的同時，為了人平易近的福祉而成長經濟是適當的，可是在敷裕，為了增加而增加才是問題地點。人類無窮製的擴張曾經對天然情況形成了不成逆轉的粉碎，敷裕應經由過程削減出產與消費，使經濟範圍節製在地球可蒙受的規模內。“去增加”實踐象征著：有規劃地削減動力和資源的應用，削減對生態的粉碎，恢複經濟與糊口世界的均衡，改惡人類保存的福祉；追求擴展遍及的大眾產物和辦事，如康健、教誨、交通和住房，以便將人們過上昌盛糊口所需的基本物品去商品化；完成向可再生動力過渡、恢複泥土肥力和生物多樣性。“去增加”與本錢主義和增加主義間接匹敵，誇大將重要的出產資料和再出產資料歸社會據有，並實施平易近主的、介入性的生態經濟規劃，以為重要應由人平易近本身來決議出產和消費的優先級，以滿意現實的社會需要，同時尊敬地球的生態限定，從底子上轉變構造經濟和調配社會財富的體式格局。齋藤幸平提出“去增加共產主義”的不雅點，以為本錢主義對利潤的貪心尋求是天氣危機的底子緣故原由，隻有“去增加”才氣經由過程減緩社會出產和分享財富來填補侵害，為人類尋覓到一種新的糊口體式格局。從生態社會主義角度來看，“去增加”實踐誇大，成長起首是質的成長，由於縱然是最有效的勾當也必需尊敬地球的極限，任何商品都不成能“無窮”出產。此外，“去增加”誇大人平易近在食品、住房和基本辦事方麵的真正需要，而不是為本錢主義世界市場開采越來越多的原質料和化石燃料。“去增加”還觸及經由過程平易近主協商曆程改造現有消費模式，如按規劃報廢不成培修的商品。簡而言之，“去增加”不隻是一種出產和消費模式的轉變，更是一種文化的改變，一種基於連合、平易近主、對等和尊敬地球的價值不雅的新糊口體式格局，為激進的想象、理論和教訓關上了空間。杜鵑花海茶飄噴鼻2025年4月10日，安徽省蕪湖市有為市昆山鎮三公山茶葉蒔植基地，千畝平地家養杜鵑在青翠的茶園之間燦豔綻開，竹苞鬆茂，琳琅滿目2025-04-1015:13泰州薑堰:科技立異賦能財產成長近年來，江蘇省泰州市薑堰區以科技立異賦能財產成長、以財產立異動員技能衝破，連續優化營商情況，迭代進級“堰商匯”數智親商辦事平台，厚植平易近營經濟成長膏壤，以高品質辦事促成平易近營企業高品質成長。2025-04-0618:06慕田峪長城山花爛漫2025年4月1日，北京懷柔慕田峪長城表裏山花怒放，漂亮的春花把古長城妝扮的多姿多嬌，如同春天裏一幅壯美的風光畫2025-04-0215:44引江濟淮菜巢線複航2025年4月1日，船舶飛行在安徽省合肥市廬江縣境內的引江濟淮航道上，標記著菜子湖濕地留鳥越冬季禁航竣事，菜巢線恢複通航2025-04-0115:40太湖之濱春光如畫2025年3月31日，江蘇姑蘇吳中區光福鎮，太湖之濱，桃花、櫻花、油菜花等競相綻開，生態柔美，春光如畫2025-04-0115:31用鏡頭記載都會更新青島首屆“百家媒體看轉變”勾當圓滿終結用鏡頭記載都會更新青島首屆“百家媒體看轉變”勾當圓滿終結2025-03-2010:14“昭君杯”首屆天下老年獨唱年夜賽在京啟動"昭君杯"首屆天下老年獨唱年夜賽在北京年夜劇院正式啟動2025-03-1916:10金沙江特年夜橋搶抓施工2025年2月25日，雲南省昭通市綏江縣，新市金沙江特年夜橋施工現場，工人正加緊施工。2025-02-2615:41梅花綻開報春來2025年2月7日，重慶市巫山縣曲尺鄉月明村一年夜片梅花競相開放、燦若彤霞，旅客和市平易近前來嬉戲打卡，盡享春日的歡愉和舒服2025-02-0814:52非遺進景區助推文旅交融2025年2月5日，福建省福清市石竹山風光區，一場非遺英歌舞、建甌挑幡等非遺演出正在舉行，讓旅客感觸感染中華優異傳統文明魅力，富厚景區文明內在和旅遊質量2025-02-0615:55濕地公園生態美2025年1月20日，江西省贛州市章貢區都會中心公園內，遊船與湖水、植被、高樓彼此映托，出現出一幅冬日多彩漂亮生態畫卷2025-01-2015:30鹽湖綻開“硝花”景不雅2025年1月16日，受高溫氣候影響，山西省運城鹽湖呈現冬季怪異的“硝花”景不雅，水麵上的硝花形態萬千晶瑩剔透，琳琅滿目。2025-01-1615:56《龜茲》：從千年壁畫穿梭而來的魂靈之舞一位“行者”行走在廣袤的戈壁中，諱飾著絕世的臉蛋，一壁“古鏡”掩埋於厚重的沙下，刻滿了時間的裂縫。2025-01-1317:25雪後叢林裹銀裝2025年1月9日，重慶市酉陽土家族苗族自治縣桃花源叢林公園白雪皚皚，雪景如畫2025-01-0915:24關愛卡暑假公益行助力雲南各族青少年兒童胡想起航關愛卡暑假公益行助力雲南各族青少年兒童胡想起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