作者：李之柔兔走烏飛，兔年星移物換，說兔人不知;鬼不覺間，兔年“兔年”到了。說兔我心心念念的兔年不是“兔”飛大進，也不是說兔前“兔”無量、年夜展宏“兔”，兔年而是說兔一首兒歌：“小白兔，白又白，兔年兩隻耳朵豎起來，說兔愛吃蘿卜愛吃菜，兔年蹦蹦跳跳真可惡。說兔”信賴不少人城市念。兔年我不曉得這首兒歌的說兔作者是誰，卻自幼懂得了個中原理——愛潔淨、兔年愛吃菜、愛靜止，才是“可惡”。中國文學史上第一個說兔子“可惡”的人梗概是歐陽修，嘉祐二年，他在《戲答聖俞》中寫道：“鶴行而啄，青玉觜，枯鬆腳。兔蹲而累，尖兩耳，攢四蹄……凡物可惡惟精力，況此二物物之珍。月惠臨靜夜，雪色淩早晨。二物於此時，瑩無一點纖埃塵。不唯可醒酒徒醉，能使詩老詩思添清爽。”他以為一般物種可惡是由於精力，白鶴與白兔則異乎平常。月明時分，雪色如銀，周身晶瑩，冰清玉潔，不單讓我這個酒徒酒醒，還能為我的詩句增添清爽……《後漢書·光武帝紀》記錄：“玄月，日南徼外夷狄獻白雉、白兔。”《宋書·符瑞誌》記錄：“晉孝武帝太元十五年三月，白兔見淮南壽陽。”以上典故，均見於正史，可托度很高，供獻給朝廷和天子的白兔，毫無疑難是“物之珍”了。這或與昔人對兔的認知無關，晉代葛洪編著的《抱樸子》曾言：“虎及鹿、兔，皆壽千歲，滿五百歲者，其毛色白。”《藝文類聚》也曾引南朝梁簡文帝《上白兔表》言：“瑞表丹陵，祥因舊沛。四靈可邁，既驗玉衡之精；千歲變采，有符明月之狀。豈殊丹岫之羽。來止帝梧，庶比本質之禽，得遊君囿。”由皇家出頭具名“背書”，白兔與麟、鳳、龜、龍“四靈”分庭抗禮，無窮風景。我認定歐陽修心中渴求的不僅是一己之私，他說白兔不隻有與生俱來的精力，並且潔白晶瑩、不染俗世灰塵，能給世間帶來潔淨與清爽，這是說白兔，也是他小我私家真脾氣的表露。“聖俞”是詩人梅堯臣的字，在我讀過的北宋詩文中，他詠兔或者最多，有多首與歐陽修相幹。慶曆五年，歐陽修被貶至滁州，在那裏在朝“寬簡”，令官平易近稱便，還寫下了“地標”性名篇《酒徒亭記》。當他離任回朝後，黎民仍感懷舊恩，有獵人捉到一隻白兔，掉臂路途悠遠給他送去。為此，歐陽修特意吟詩一首，名曰《白兔》：“天冥冥，雲濛濛，白兔搗藥姮娥宮。玉關金鎖夜不閉，竄入滁山萬萬重。滁泉清甘瀉年夜壑，滁草軟翠搖微風。渴飲泉，困棲草，滁人遇之豐山道。搜羅百計偶得之，千裏持為翰林寶。翰林寒暄委金璧，珠箔花籠玉為食。朝隨孔翠伴，暮綴鸞鳳翼。客人邀客醉籠下，京洛風埃不沾席。群詩名貌極豪縱，爾兔無意果誰識？資質雪白已為累，物性拘囚盡有益。上林榮落幾時休，回顧峰巒斷動靜。”歐陽修以天縱的豪情測度，高天渺渺，雲霧濛濛，廣寒宮搗藥的白兔下界後躲入滁州的山中。山壑間甘泉流淌，青翠的花卉隨風微微搖動。白兔渴飲甘泉水，困時臥草叢。不巧被抓住，作為寶貝獻至京城……接上去，他生出感觸——將白兔過細地豢養在華貴的籠子裏，約請伴侶來不雅賞，醉飲賦詩相慶，誰會理解白兔的真實設法呢？生成高潔竟為之所累，事物的運行天性束厄局促其所能。上林苑中花著花落沒有終點啊，白兔若想回到山裏清閑，決然難行。興許是詩人複雜的心緒難以排解，就帶動伴侶們題詠。在歐陽修的招呼下，一眾詩友紛紛脫手。梅堯臣唱和了一首《永叔白兔》：“好笑嫦娥不了事，走卻玉兔來人世……我欲拔毛為白筆，研朱寫詩破公顏。”此詩延續了歐陽修的寫作思緒和伎倆，好笑天上的嫦娥不懂事，居然大意地讓廣寒宮裏的玉兔逃到人世被抓住，送給昔日的滁州太守作為寵物……我想把兔毛拔上去做成羊毫，研墨揮毫讓歐陽師長教師喜逐顏開。沒承想歐陽修讀後不滿足，要求梅堯臣再來一篇。據《宛陵集·〈重賦白兔〉》詩前小序：“永叔雲，諸君所作，皆以嫦娥、月宮為說，頗願吾兄以他意別作一篇，庶幾超出跨越群類，然非老筆不成。”歐陽修說，蘇洵、王安石他們寫白兔多數離不開嫦娥、月宮這些庸俗的典故，老兄你能不克不及跳出藩籬，更勝一籌？幹練嫻熟的翰墨非你莫屬啊。梅堯臣挺無意思，講述創作啟事的同時，還不忘借歐陽修的話來表彰一下本身。不外，他果然未負所托，另辟蹊徑：“毛氏穎出中山中，衣白兔褐求文公。文公嚐為穎作傳，使穎名字存無限。遍走五嶽都不逢，以致琅琊聞酒徒。酒徒傳是昌黎之後身，文章節行一以同。滁人喜其就籠絏，遂與扶攜提拔來自東。見公於钜鼇之峰，正草號令辭如虹，筆禿願脫冠以從，裸體謝德歸蒿蓬。”唐代年夜文豪韓愈世居潁川，因先世郡望自稱昌黎，其《毛穎傳》將兔毛做成的羊毫擬人化，依照司馬遷《史記》中人物列傳的編製，“一本正派”地遊戲了一把，一抒胸中不服，從而成績千古奇文。梅堯臣繞開玉兔月中搗藥等典故，以韓愈的《毛穎傳》起興，行文通俗幽默，韻腳清脆，“老筆”果真“超出跨越群類”，非但才情高，情商更高，對摯友的稱許溢於言表。梅堯臣比歐陽修年夜五歲，歐陽修稱其“吾兄”不是客套，二人“稱兄道弟”，確因私情甚好。梅堯臣還作過一首《和永叔內翰思白兔答憶鶴雜言》，內裏有如許幾句：“酒徒在東堂，為他栽桂樹。待將枝條與人折，憶著家中玉色兔。夜看明月海下去，色澤離離入庭戶。且問常娥一借不雅，翁家雖有來無路。”此尷尬刁難應的是歐陽修的《思白兔雜言戲答公儀憶鶴之作》，他在詩中依然將白鶴與白兔共舉，誇大“君家白鶴白雪毛，我家白兔白玉毫。誰將贈兩翁，謂此二物皎潔勝瓊瑤。已憐野性易馴擾，複愛仙格何高慢。玉兔四蹄不解舞，不如雙鶴能清嗥……兔奔桑田卻入明月窟，鶴飛玉山千仞直上青鬆巢。”梅堯臣、蘇洵、王安石等人難忘嫦娥、月宮，而歐陽修難忘“兔奔桑田”“回顧峰巒”，我感覺他心田深處留存著《詩經·兔爰》的影子——“有兔爰爰”不恰是無拘無束嗎？然而《詩經·兔罝》卻雲“肅肅兔罝，椓之丁丁”“肅肅兔罝，施於中逵”“肅肅兔罝，施於中林”，又緊又密的兔網布在歧路口、布在林深處，足以證實先平易近並不都像韓非子筆下的“宋人”那樣隻會“守株待兔”，為了保存，他們會開動頭腦想措施。看來“資質雪白”“瑩無一點纖埃塵”的白兔，想要“爰爰”、“免”受其累，難度不小。“兔”是象形字，在甲骨文中就已呈現，與之最鄰近的一個字是“免”，段玉裁在《說文解字注》中說：“兔逸也……兔之走最迅速，其足不成諟見，故免省一畫。兔不見獲於人則謂之免。”兔子逃走了被捕獲的運氣叫“免”，前人引申出避開災害、困苦等倒黴之事，均為“免”。山東省嘉祥縣滿硐鄉宋山村出土的東漢畫像石上，西王母閣下有兩隻站立的兔子在搗不死藥，這注解黎民期求福壽安康的汗青由來已久。漢樂府有詩雲：“教敕凡吏受言，采納神藥若木端。白兔長跪搗藥蝦蟆丸。送上陛下一玉柈，服此藥可得仙人。服爾神藥，莫不歡樂。”我不清晰那“神藥”的單方是什麽，如果讓我猜，“愛潔淨、愛吃菜、愛靜止”“瑩無一點纖埃塵”的藥引子必定要有，“爰爰”的心態更是根蒂根基。壬寅遠去，癸卯將至，我也籌算學學歐陽修，用昔時的典故寫詩讚讚“小可惡”：“三窟一生未足誇，姮娥夜伴日芬華。吳剛捧酒仙人醉，不獨眼紅丹木樨。”癸卯年到來之際，本報特邀中國書法家協會第一屆、二屆、三屆常務理事夏湘平師長教師書寫對聯，給讀者賀年！以實數交融煥新將來經濟圖景成長數字經濟是我國掌握新一輪科技反動和財產厘革新機緣的戰略抉擇。麵臨立異湧現、迭代迅速的成長態勢，我國踴躍適應數字經濟成長紀律，審時度勢調解成長政策。2025-04-2109:48兼顧成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製，要害在於推進科技和鼎新雙輪驅動。此中，鼎新的焦點在於食糧政策創設與軌製立異，調動和掩護好農夫種糧踴躍性，讓農夫種糧有奔頭，讓抓糧有能源。2025-03-2616:25兼顧推進新型城鎮化與村落周全振興在以後中國的成長進程中，新型城鎮化和村落周全振興是兩個至關主要的戰略標的目的。這兩年夜戰略的實行，不隻關係到中國古代化進程的推進，也是完成整體人平易近配合敷裕的要害步調。2025-03-2116:18科技立異、財產進級與都會成長都會是科研機構、人才、舉措措施等立異因素最為集中的處所；都會自身的高品質成長離不開立異。都會的立異及成長，既需求製訂明確的方針，還需求遵照必然的紀律和準則。2025-03-1809:13全曆程人平易近平易近主契合人平易近對誇姣糊口的尋求全曆程人平易近平易近主以聚焦平易近生的體式格局促成時機公允、打破好處藩籬，讓維護社會公理的機製越發完美，連續性地疏通社會成員回升成長流動渠道，確保每個個別都領有人生出彩、胡想成真的時機。2025-03-0310:49用黨的立異實踐引領Z世代契合數字化、智能化的流傳格式，順應Z世代擁抱厘革、表達活躍、理論奮進的代際特性，以更鮮活的話語、多元的樣態完成有用觸達，彰顯實踐的生命力與引領力，是做好新時代辦署理論流傳的應有之義。2025-01-2211:22人工智能賦能新質出產力年夜有可為人工智能財產作為國平易近經濟最主要的先導財產、根蒂根基財產和戰略性財產，正在經由過程出產因素、出產資料更新、重組，出產關係、出產軌製重塑，成為最具後勁、動員力和粗淺影響力的新質出產力引航。2024-12-2313:29“一帶一起”迎來新階段新空間新使命共建“一帶一起”的重要方針之一是經由過程政策溝通、舉措措施聯通、商業流通、資金融通、民氣雷同，完成共建的配合成長與昌盛。顛末11年的配合起勁，一多量標記性名目接踵建成並投入運營，為共建帶來了很多實其實在的好處。2024-12-1617:13構建新的天氣變化經濟學實踐與政策闡述經濟學在應答天氣變化中的腳色，應該是在迷信決議天氣方針的根蒂根基上，重要研究怎樣以老本最小化的體式格局完成該方針，而不是將經濟思量超出於迷信之上，由經濟學決議溫升應該節製到什麽水平。2024-11-2615:50收集法治護航數字絲路為寰球數字管理孝敬中國聰明數字絲路是我國新期間成長的戰略性抉擇，是構建收集空間運氣配合體的新階段。數字絲路商業的巨大理論正在使陳舊的絲路煥收回新的輝煌。2024-10-1016:04交際理論鞭策我國國際關係學科立異成長黨的十八年夜以來，我國國際關係學科設置裝備擺設顯著增強，成長方針、重要使命、設置裝備擺設路徑都越發明確，要求越發清楚，學科設置裝備擺設較著提速，凸起表現在學術立異、理論支撐、人才造就等方麵。2024-10-0410:01新型城鎮化學科群成長助力中國式古代化穩步前行新型城鎮化進程的學科設置裝備擺設涵蓋了高檔教誨係統中為順應新型城鎮化成長需要而設立的年夜量相幹業餘和研究標的目的，在理論中也是由一個重大的職業群體配合推進著與中國古代化進程相伴的城鎮化進程。2024-10-0309:55富厚中國自立的經濟學常識係統新時代中國式古代化的巨大理論，為實踐創造提供了強盛能源和廣漠空間，為建構中國自立的常識係統奠基了鬆軟根蒂根基。2024-09-1911:05以數智化賦能經濟社會成長周全綠色轉型跟著技能的不停前進和使用的深切，數智化將為經濟社會成長周全綠色轉型帶來更多的機緣和能源，助力中國完成漂亮中國設置裝備擺設和“雙碳”方針，為寰球綠色低碳可連續成長孝敬更鼎力大舉量。2024-08-1510:22晉升“梗能力”，講好正能量故事收集梗”越來越成為收集空間講好正能量故事的優良載體。增強“梗能力”設置裝備擺設，是鞭策黨的立異實踐高品質流傳的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思與“修昔底德陷阱”的預設恰恰相反，構建人類運氣配合體遵照共商共建共享準則，鞭策對等有序的世界多極化和普惠包涵的經濟寰球化向前成長。2024-08-0215:08聚焦碳增匯，構建低碳領土空間開發模式“碳中和”配景下，有須要將具備高碳匯程度且集中漫衍的區域歸入生態掩護紅線規模傍邊，實行具備規範性和軌製化的用處管束計謀。2024-08-0109:52助推都會管理係統和管理能力古代化數字管理，素質上是數字技能向多元管理主體賦能增效的曆程，其目的是在數據網絡、闡發、哄騙的根蒂根基上，從多個層麵臨管理體係的感知、決議計劃和執行能力舉行晉升。2024-07-1017:13國際問題研究不要科學實踐在麵臨錯綜複雜的國際情況和百年未有之年夜變局時，咱們更需求的是中國特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所謂“實踐”。2024-06-2116:53貫徹總體安全不雅健全安整體係麵臨複雜多變的國際形勢，必需用好總體安全不雅這一強盛思惟兵器，自發運用其要領論準則武裝腦筋、引導理論，從全體上掌握安全，不停開立異時代安全事情新場合排場。2024-06-1309:36加載更多