作者：羅銀勝被譽為“中國古代管帳之父”的代宗潘序倫師長教師，本年迎來130周年誕辰。國情潘序倫師長教師生前開辦了上海立信管帳金融學院、代宗立信管帳師事件所、國情立信管帳出書社，代宗以“三位一體”的國情怪異擔任，流行國內外，代宗成為業界俊彥。國情他以仁者的代宗擔任、勇者的國情無畏和智者的拓展，更以深邃深摯的代宗家國情懷，為我國古代管帳事業奠基了鬆軟根蒂根基，國情讓中國人感觸感染到了古代管帳的代宗魅力，也感觸感染到一位常識分子拳拳的國情愛國之心。晚年的代宗潘序倫資料圖片國難中收回時代最強音潘序倫是一位具備愛國主義思惟的教誨家，強烈的愛國主義精力貫串於他平生的教誨勾當。開初，潘序倫同其時的前進教誨家一樣，主張“教誨救國”，假想經由過程教誨促成的自力貧弱，解決社會生計問題，使中華平易近族崛起於西方之巔。“九一八”事項進一步喚起了他的愛國熱情，他逐漸熟悉到，隻有平易近族的解放，才有平易近族經濟與教誨的成長，才氣從底子上解決社會生計問題。是以，潘序倫相應中國共產黨的成立和鞏固抗日平易近族同一陣線的招呼，踴躍到場了抗日救亡勾當和平易近主靜止。他介入言論宣傳、募捐賑災，慰勞火線將士等勾當，為《糊口》周刊等前進報刊義務審計等，並從管帳教誨、管帳實務、管帳出書等各個差別層麵，有用地促成了戰時經濟的成長；他還踴躍撐持立信師生的前進勾當，掩護了愛國師生；在國平易近黨撤離年夜陸之時，他對峙留在上海，一切所有，都申明潘序倫師長教師深邃深摯的愛國情懷。其間，潘序倫還在報刊上揭曉了年夜量輿論，呼籲平易近眾步履起來，同心合力，全平易近抗戰。筆者尋找史料時，就發明潘序倫師長教師在抗日言論場揭曉的作品，為數不少。如《義勇軍賦懷》，揭曉在1932年12月19日《上海商報》，距今逾九十年，彌足貴重：更不見昔時暴秦權勢莫與京，鯨吞蠶食肆吞並；又不見齊楚燕趙、日日紛爭，坐令虎狼羽翼成。古今情事初不殊，年夜好河山侵占據；異軍廝役看突起，誓死抵擋無夷由。白山黑水風凜冽，人乏餉糈馬斷飲；大喊殺賊向進步，轉戰不分晝與寢；冰天雪池寒砭骨，械彈兩竭猶突奔；前撲後繼脛膝沒血，將軍誓願陣前歿。雲雲義勇氣蓋世，寧肯秦越相坐視。匹夫興亡與有責，投袂攖冠尚何俟。弦高犒師救鄭國，輸財助邊漢卜式。今昔人豈不相及？毋令前人笑我拙。吾聞海上花國選總統，斂錢將以餉義勇。男子怎樣遜巾幗，對之能無增愧色。又聞布施災黎特組遊藝會，得資悉數酬賑災。但冀解囊多激昂大方，一石二鳥數善備。勿再不雅望與倘佯，同胞救國與乎來。文章合為時而著，歌詩合為事而作。麵臨勁敵，在國難中，潘序倫與一切仁人誌士一樣，挺直腰杆，收回時代的公理之聲。潘序倫不單創作揭曉了歌唱抗日軍隊的《義勇軍賦懷》，呼籲各人省吃儉用，有錢出錢、無力著力，不要沉淪歌舞升平，不要淪為亡國奴；他還事必躬親，介入了為馬占山將軍帶領的西南義勇軍及淞滬抗戰募捐的勾當。潘序倫《義勇軍賦懷》，揭曉於1932年12月19日《上海商報》潘序倫作為愛國的常識分子，其發奮守業之誌，憂時愛國之情，溢於言表。這種憂患意識和愛國情懷，正表現了中國常識分子的優良風致。讀潘序倫的著述，分明領會到時代的風雲幻化和他的拳拳愛國之心。與鄒韜奮丹誠相許潘序倫與鄒韜奮，同是聖約翰年夜學的校友，他們厥後都成為中國古代史上的風雲人物，鄒韜奮是卓異的好色先生破解版成人、政論家和出書家，潘序倫則是出名的管帳專家和教誨家。1917年，正值中國平易近族本錢主義工貿易迅速成長之際，潘序倫與鄒韜奮配合的師友黃炎培，結合其時教誨界、企業界一些有識之士，為完成“實業救國”“教誨救國”的方針和誌向，在上海創建了盡人皆知的中華職業教誨社。1925年10月11日，《糊口》周刊創刊，黃炎培請留美返國前任教於上海商科年夜學和中華職業黌舍的王誌莘任主編。最初的《糊口》周刊是一份四開的小型刊物，印數2800份，重要用於贈予中華職業教誨社社員和教誨機關職員。《糊口》周注銷完第一卷，王誌莘因投身銀行界，難以統籌，故辭去《糊口》周刊的事情。職教社主任黃炎培請鄒韜奮主編《糊口》周刊，這是他正式從事好色先生破解版成人出書事情的最先。開初，《糊口》周刊隻有“兩個半人”同事，除鄒韜奮外，有徐伯昕協助做刊行和總務事情，孫夢旦任管帳事情半天，故稱“半小我私家”。三位同仁就如許聚在辣斐德路“阿誰小小的過街樓裏，在幾盞吊掛在辦公桌上的燈光上麵”，“配合事情到午夜”。黃炎培對韜奮十分信托，不幹涉幹與其事情。韜奮在《糊口》周刊的錘煉中“學得服務的當真立場”，幹什麽都是敬業樂業的。一九三二年蒲月旬日，由立信管帳師事件所出具的證實書，為《糊口》周刊社代收援助馬占山將軍等抗日救國捐錢全數出入賬目提供證實。資料圖片韜奮接編後，變換《糊口》周刊的內容與情勢，增長可讀性，吸引了更多讀者；同時開設了編者與讀者對話的“讀者信箱”專欄，諦聽讀者的定見和要求，會商各類問題，遭到讀者接待。在他的精心培育下，《糊口》周刊的刊行量不停回升，一年內由本來的2800份提高到了兩萬份。《糊口》周刊的樂成，讓韜奮感應“咱們的精力是和有數萬讀者接洽著，又似乎咱們是夾在有數萬摯友叢中事情著”，“感應為無機會為社會幹些無意義的事”而寬慰。跟著《糊口》周刊的影響一勞永逸，為了刊物的後續成長，應鄒韜奮之邀，在管帳界風生水起的潘序倫擔當《糊口》周刊的管帳師，他們的接洽最先日益慎密。《糊口》周刊麵向公共，為了向社會普及管帳常識，讓公共更多地相識管帳職業，潘序倫撰寫了《管帳師法門》一文，在1928年4月8日《糊口》周刊第三卷第二十一期上揭曉，文章說，“管帳師為世界列國近來新興之職業，即在此項職業發財最早之英國，計其汗青，亦不外五十餘年耳。我國在十年之前，未聞有管帳師之名，遑論其業？然近年社會關於此項職業，需求漸增，業此者亦日眾。明天將來前進，未可限量。不外就目下而論，此項職業，確在童稚時代。社會關於管帳師，既未盡悉其需求，而管帳師亦未能完全贏得社會之信托。餘嚐研究中國管帳師職業尚未能迅速發財之緣故原由，深覺其患不在社會不識管帳師，而在管帳師自身貨品不吃硬，果然海內有吃硬之管帳師，不怕社會不就教。故餘第一層所欲聲明者，管帳師樂成法門，應反求諸己，無待求諸人也。”在為平易近族振興的配合抱負理睬呼喚下，潘序倫與鄒韜奮的關係日益緊密親密。鄒韜奮主編的《糊口》周刊一九三一年第六卷第八期，揭曉了潘序倫撰寫的《修業與任職合而為一》，文章的情勢係手劄體，潘序倫在信中說道：韜奮我兄：久別殊念，想撰著事情甚忙也。弟所創設之立信管帳夜校久蒙我兄熱誠資助，所設管帳函授黌舍尤為我兄所建議督促倡導之產品，近頗現如日方升之象，素知吾兄關於敝校關垂甚切，敢將顛末詳情及弟關於敝校致力之點，掬要告知，尚祈吾兄多予指教。敝校借鑒辦以來，招生曾經七屆；退學人數最初每屆不外二三十人，近來一屆竟增至一百數十人。敝校頗局促，不克不及盡容，因之被擯而去者尚多。學生中十之七八為各公司市肆現任人員，彼等於任職餘閑，不事遊息，而願來校受嚴肅之練習，繁重之課程，此真職業界可喜之征象也……蓋修業與任職必使其合而為一，方能使學生所得練習及教訓符合實用，且能收事倍功半之效也。因念數年以來敝校畢業學生任事遍地，關於職務都能勝任痛快，此不隻弟所自慰，想亦可告慰於吾兄者。至於敝校自上學期起，為圖遠道學生修業便當起見，增設函授科，又自本學期起為應各屆低級畢業同窗之要求，添設高級班，校務雖漸擴充，而弟關於原有施教要領，頗願連結不改，未知吾兄認為怎樣？弟潘序倫拜上，仲春一日鄒韜奮以“編者按”的名義說：“序倫師長教師能於管帳師職務百忙之中出其學問教訓上所得以嘉惠有誌學習之士，這固然是值得咱們欽佩的。咱們曆來主張辦事與學習應兼程並進，此刻聽他陳訴‘此職業界可喜之征象’和他所主張‘修業與任職必使其合而為一’之‘實行要領’，尤獲我心。我對此事有兩點要提進去談談：我並有意勸人都來進潘師長教師所辦的這個黌舍，由於社會事業是於互助中要分工的，借使倘使社會上布滿了‘潘序倫’——管帳師——和他的管帳學高足，社會上當成何不了的征象？我不外說倘自省本身特征近於此途而無意研究此學的，這個黌舍有可供采擇的價值罷了。我認為替有誌學習者籌設便於他們學習的要領——例如夜校及函授黌舍——當隻管即便想法加重他們在經濟上的擔負，此點在國困民艱的中國尤其主要，也就是誌在推廣教誨的勤學校與誌在圖利的野雞黌舍之最年夜異點。潘師長教師設立此校之念頭，咱們原用不著思疑，不外咱們仍但願該校未來愈益發財之後，在可能規模內再隻管即便想法加重學者在經濟上的擔負。”為《糊口》周注銷具證實書從“九一八”到“一·二八”，日本帝國主義策動的侵華戰役不停加緊，鄒韜奮在《糊口》周刊上高聲疾呼，招呼讀者捐錢抗日，獲得了強烈熱鬧相應。他在《履曆》中有一段記錄：“其時咱們的周刊社的門口很小，熱心的讀者除郵匯捐錢川流不息外，天天到門口來親自交捐錢的，也擠得風雨不透。”“九一八”事項後，馬占山將軍帶領西南義勇軍抗日，天下平易近眾紛紛募捐撐持，立信同窗會積極到場募捐勾當，策動立信師生舉行征募，盡本身的菲薄單薄氣力表達抗日的刻意。其時訛傳上海抗日救國捐錢共達國幣二千餘萬元，而馬占山將軍隻收到一百數十萬元。據此有人詰問詰責經辦捐錢的《糊口》周刊社、西南義勇軍後盾會和上海市姑且布施會等單元有徇情枉法舉動。在顧準等人鼓舞下，潘序倫率立信管帳師事件所受托稽核了《糊口》周刊社的賬目，證明共收到捐錢129865.09元及銀行存息49.58元，算計129914.67元；匯馬占山將軍的西南義勇軍120007.00元，轉撥十九路軍9897.65元，其餘開銷，總收入算計129914.67元。出入完全相等。1932年5月10日，由立信管帳師事件所出具全數出入賬目證實，證實書由主任管帳師潘序倫、管帳師顧詢簽名，公諸社會。潘序倫為白色出書家鄒韜奮及其《糊口》周刊的愛國豪舉舉證，使針對鄒韜奮以及《糊口》周刊的蜚語流言不攻自破。1932年6月2日，由陳銘樞、蔣光鼐、蔡廷鍇、戴戟領銜的國平易近反動軍第十九路軍也出具收條，證實收到《糊口》周刊社經募的慰問費9897.65元，公之於眾。與潘序倫出具的立信管帳師事件所證實書，分絕不差！潘序倫從事管帳事業，力主承襲“立信”精力，講求信用，“信以處事”。鄒韜奮辦報搞出書，出格是經由過程為義勇軍募捐的履曆，他以為，從事好色先生破解版成人事情也要器重“社會的信用”。在《履曆》一書中，鄒韜奮回憶道：《糊口》周刊日新月異之後，不時立在時代的火線，得到海內外數十萬讀者摯友的強烈熱鬧的資助和深厚的情誼，於是所受情況的欺壓也一每天加甚……自九一八國難發生以來，我竭盡我的心力，伴同天下同胞共赴國難；一壁隻管即便運用我的筆杆，為國難盡一部門宣傳和鑽研的責任，一壁也隻管即便運用我的微力，到場救國靜止。……我生平沒有私仇，可是由於實際的社會既有光亮和暗中兩方麵，你要立於光亮方麵，暗中方麵每每要誹謗你。誹謗的最輕易的措施，是粉碎你在社會上的信用。要粉碎你在社會上的信用，最常見的要領是在款項方麵造你的謠言。我掌管任何機關，經手任何公款，關於賬目都出格審慎；無論怎樣，必需請管帳師查賬，獲得證書。這當然是辦事於大眾機關者應有的職責，是很平常的工作，原來是不值得提起的。我在這裏以是還趁便提起的，由於要談到社會上有些誹謗的辟謠陰謀，興許可供處世者防止讒諂的參考。興許諸君內裏有很多人還記得，在馬占山將軍為抗敵救國決戰苦戰嫩江的時辰，《糊口》周刊除在輿論上高聲疾呼，喚起平易近眾配合鬥爭外，並承海內外讀者的積極輸將，搶先恐後地把捐錢交給本刊匯齊匯寄後方。此中有一位“粵東女子”特捐所得遺產二萬五千元，親交給我收轉。如許愛國的熱忱和信托咱們的深厚，使咱們獲得很深的打動。其時咱們的周刊社的門口很小，熱心的讀者除郵匯捐錢川流不息外，天天到門口來親交捐錢的，也擠得風雨不透；此中每每有賣菜的小販和挑擔的鄉人，在櫃台上伸手交著幾隻角子或幾塊年夜洋，使人看著發生深深的打動，永不克不及忘的深深的打動！其時咱們的共事幾於整體帶動，收款的收款，算賬的算賬，忙得不得了，為著急於算清以便從早匯交火線的兵士，咱們每每延伸辦公時間到深夜。此次捐錢數目達十二萬元，咱們不單有細賬，有收條，不單將捐錢者的姓名宣布，收條也製版宣布，而且由管帳師查賬，以為無誤，賜與證實書宣布。這在經手公款的人，手續上可說是包羅萬象的了。可是厥後仍有人用文字散布謠言，說我出國視察的用度是從捐錢裏扣上去的！我前年回國後，聽到這個動靜，特把管帳師所給的證實書製版，請狀師再為登報公布。可是仍有人故作思疑的口氣，勾消這鐵一般的事實！如許掉臂事實的舉動，顯然是故意要毀壞我在社會上的信用，可是終於由於我有鐵據足以證實這是詆毀誣蔑，他們枉然“心勞日拙”，並不克不及到達他們的目的。咱們隻需本身腳跟立得穩，詆毀誣蔑，是有餘畏的。韜奮在這裏主張：“我掌管任何機關，經手任何公款，關於賬目都出格審慎；無論怎樣，必需請管帳師查賬，獲得證書。”這是對潘序倫從事的管帳師職業的一種充實理解與極年夜撐持。撐持顧準到場地下奮鬥1927年炎天，顧準在中華職校初中卒業後，由於家景清寒，有力繼承負擔膏火，不得不中停學業。這時，他由小學教員殷亞華保舉，進入由潘序倫掌管的立信管帳師事件所當訓練生。這一年，顧準不外十二歲，進入潘序倫的管帳師事件所是顧準人生中的一個龐大事務，他從此走入了管帳學這一範疇，管帳常識賜與他的不隻是職業和成績，另有舉動體式格局和思維要領。從此顧準最先了他的職業生活生計，最先了管帳學的研究、講授和實務事情，從事管帳學著述的寫作，直至成為聞名的管帳學家，雖然顧準自稱這“並不是出於對管帳學的喜好，純粹是一種偶爾的機遇。”同時，他的學術造詣和成績，也不隻限於管帳學這一個範疇。從1927年至1940年去到場新四軍，在這漫長的十四個年初中，除去少數一段時間，顧準始終在立信事情，與潘序倫結下深摯的情誼。他聰穎勤學，勤勞起勁，很快把握了管帳學這門常識。加上潘序倫唯才是舉，並不囿於世俗的成見，拘泥學曆、春秋等前提，對顧準鬥膽汲引、委以重擔，使他攀上了事業岑嶺。從一個訓練生最先，顧準很快嶄露頭角，發展為一個管帳學者、著述家、西席、管帳師，成為立信的台柱之一。他前後擔當立信管帳師事件所編譯科副主任、函授部主任、夜校部主任、立信管帳高級職業補習黌舍西席、事件所稽核員、立信管帳專迷信校傳授等，並以此作為職業保護，從事共產黨的地下事情。在潘序倫富有特色的融教誨、打點各類管帳營業、出書於一體的立信管帳事業的架構中，顧準既得益成才，也孝敬殊多。對此，潘序倫在其晚年還記憶猶新，他說：“顧準同道在我國古代管帳界中，可稱為一個可貴的人才。他資質聰穎、才調出眾，早在1927年就到場了我所開辦的立信管帳師事件所做一名訓練生，其時隻有十二三歲。他顛末吃苦勤勞自學，把握了管帳這門迷信，便在所部事情和主編第一卷《立信管帳季刊》四期。因為他解說透辟，說理清晰，深得同窗們的接待和戀慕。1934年商務印書館出書他編著的《銀行管帳》，列為“年夜學叢書”，他也最先登上年夜學的講壇。當前又陸續寫了不少無關管帳的著述和論文，如與我合著的《中國管帳軌製》《管帳名辭匯譯》等，均有他怪異的見解和鬥膽的摸索，深為社會所讚許和讚譽，我亦有所倚賴焉。”事隔多年，潘顧兩人的友情並未由於歲月的流逝而銷蝕。顧準在立信的十四年，是別人生旅途的主要驛站。立信是顧準成名立室的處所；同時也是他投身愛國救亡靜止、到場反動事情、搞地下奮鬥的場合。關於顧準在立信的這段履曆，他的胞弟陳敏之追述道：顧準是在立信管帳師事件所從一個少年景長為青年的，也是在這裏從一個稚氣未脫的孩子發展為一個管帳學家的。在這十四個年初中，顧準的發展可以分為兩個方麵：一方麵，為了改善家庭的經濟前提，他必需勤勞地進修和事情，經由過程吃苦自學，他很快從一個對古代管帳學全無所聞、所知未幾的訓練生，成為立信管帳補習夜校的西席、管帳學著述的著作者，年夜學講師、傳授；另一方麵，三十年月初期，‘九一八’‘一·二八’事務接踵發生，其時國平易近黨采納的平易近族降服佩服主義，對日屈膝妥協，對內矢誌剿共，震撼天下；亡國的實際傷害，叫醒一代青年的平易近族醒悟。為了尋覓救國救平易近的有用路子，顧準逐漸接管了馬克思主義，而且采納現實步履，從構造馬克思主義奧秘小組——進社，到投身到反動的行列，成為一名忠誠的共產主義兵士。他是一個管帳學家，但同時又是一個共產黨人。從事管帳事業，其時在他不外是一種營生的手腕和從事反動勾當的職業保護，並不是他的人生目的：他的人生目的是完成反動抱負——社會主義和共產主義。直至二十世紀八十年月，已屆耄耋之年的潘序倫還記得：“由於本身同心專心想為造就管帳人才，對那些有誌向、有作為的青年，我不管他們的偏向怎樣，老是敬服備至，盡心盡力地加以造就。像顧準如許才調出眾的人，他十九歲就受聘到滬江年夜學、聖約翰年夜學執教，在管帳學術方麵有許多的著述和譯著，我曾同心專心籌算造就他為立信管帳事業的交班人。他在管帳師事件所和黌舍事情時期，從事很緊張的反動勾當，如到場‘進社’‘中華平易近族武裝自衛會’‘上海職業界救國會’等。我對他這些勾當早有察覺，但從未幹涉幹與過。”其間，國平易近黨上海市黨部還已經申飭潘序倫要“留意血色分子的勾當”，潘序倫明知顧準的“色調”，然而他對國平易近黨的正告卻不予答理。假如沒有寧願擔任危害的勇氣和膽識，是難以采納這種公理的立場的。在立信的十多年，顧準的發展與成熟，他的著作講授、地下事情，堪稱“雙雙奪冠”，兩者雙美。出格是他退職業上的“向上”抑或樂成，除了他小我私家的天稟與勤勞，與潘序倫全麵的庇護、獎掖以及所提供的得天獨厚的前提不有關係。對此，顧準本人最為清晰，他說：“由於地下事情者要有我如許的社會職業前提，在這前提下，我可以累次遁藏追捕，可以躲在家裏不上班，可以繼承做黨的事情而不致掉業，還能維持不小的家庭的糊口，確實也是不輕易的。”厥後，他在《顧準自述》也說過：這三年中，社會職業糊口穩固，對我從事黨的事情也有某些精良的作用。由於那時白日的辦公時間隻有六小時，辦公時間還可以年夜量讀報……現實上白日的寫作，天天不外三四個小時。午時蘇息的兩小時，下戰書五點當前的全數時間都可以哄騙於到場集會和“碰頭”，有些黨的事情需求寫的公然文章，還可以在辦公時間寫。由此可見，顧準可以或許比力自在地從事地下反動勾當，與潘序倫等人提供的前提是分不開的。潘序倫師長教師於1985年與世長辭。在垂暮之年，他已經高聲疾呼：我明天要求我所練習進去的成千上萬同窗和共事一路和我高喊標語：咱們有生之日，都是為國竭智效忠效能之年，這是咱們最最幸福之時！中華人平易近共和國萬歲！“為國竭智效忠效能”，這是潘序倫師長教師晚年對家國情懷的完善詮釋，這是他報國強國的初心地點，是他一直心懷“國之年夜者”的生命之呼！1993年，上海市原市長、海峽兩岸關係協會首任會長汪道涵為留念潘序倫一百周年誕辰，欣然命筆：“經世濟平易近”，這恰是潘序倫師長教師的人格信念與人生尋求，是他平生富平易近強國、自私奉獻的絕佳寫照。潘序倫九十多歲的漫長人生履曆，布滿艱苦與盤曲，但他一直信守報國強國的愛國之誌，無怨無悔，踔厲振奮，全力以赴，真正做到了鞠躬盡瘁，死爾後已！《光亮日報》