作者：顧佳贇現代柬埔寨是古代工具方文化交匯之地。工具方文明與外鄉文明的柬埔交匯交融貫串了現代柬埔寨社會成長的各個階段。恰是文明文明交融的產品慢慢富厚起柬埔寨文化的內在，形塑了現代柬埔寨輝煌光耀的圖景汗青文明，並終極成績了明天的古代柬埔寨社會。在現代柬埔寨研究中，柬埔交匯“印度化”實踐曾對人們理解現代柬埔寨社會孕育發生過主要影響。文明東方學者聯合考古發明提出，圖景現代柬埔寨社會自公元前就最先“印度化”進程，古代相幹跡象包孕梵文的柬埔交匯應用、種姓的文明呈現、王權不雅念的圖景鼓起以及印度史詩文學的流傳等。從而，古代一種以“印度中央主義”視角不雅察現代柬埔寨社會的柬埔交匯研究範式被構建起來。然而，文明現代柬埔寨社會真的“印度化”了嗎？從信奉布局、等級軌製、裁決體式格局、女性職位地方等層麵看，印度文明的傳入沒有減弱現代柬埔寨的社會傳統，當地文明依然盛行，而且影響深遠。柬埔寨人自古信仰萬物有靈，泛靈信奉與供奉外來神佛並行不悖。史前期間，在柬埔寨的圓形鄉村中城市樹立起一根石柱，“供神靈棲身”。這些“神靈”被統稱為“耐達”。有的“耐達”被想象成駐守於水池、山地和森林的處所神，有的“耐達”則是先祖魂靈的意味。公元16世紀，印度教淡出柬埔寨社會，上座部釋教盛行。柬埔寨平易近眾依然為留念汗青人物“達卑將軍”的功勞，將其奉為鎮守天下平和平靜的“克良蒙耐達”。吳哥寺中還呈現由多種信奉聯合而成的“耐達”。一座毗濕奴神像在被作為印度教神明供養的同時，也被本地平易近眾奉為掩護一方安然的“耐達”。種姓軌製為現代柬埔寨提供了社會等級劃分的依憑，但柬式種姓與印式種姓存在著顯著不同。在現代印度，婆羅門把握著遠高於刹帝利的宗教權利。但在現代柬埔寨，刹帝利一直居於權利的中央。國王委任祭司為王室提供祭奠和教誨辦事，並經由過程封爵官職和犒賞資源嗬護婆羅門群體。公元802年，闍耶跋摩二世在進行“提婆羅闍”典禮後就訂立端方，隻有國師及其家眷才氣介入祭奠。國師家族的宗教權利由此被確立起來。在為數浩繁的柬埔寨碑銘中，婆羅門與刹帝利兩種種姓常常被說起，吠舍種姓極為少見，首陀羅種姓險些從未被提起，反倒有年夜量無關奴隸的記載。與古印度固化的社會等級和職業布局差別，現代柬埔寨奴隸群體無論退職業上照舊身份上，都保有離開既有景況的可能性。公元14、15世紀的碑銘就記載下柬埔寨奴隸被開釋的情景：“國王將奴隸瓦摩的住所賜賚別人。作為互換，瓦摩和家人被從頭安設在拉格爾，並調配到拉格爾的地盤。”從此，瓦摩及其家人完成了從奴隸到自由身份的改變。一些奴隸被開釋後，也會從事王家隨從或許寺院奴才的事情。隻管在緬甸、泰國、爪哇等西北亞地域，現代律法的書寫遭到《摩奴法典》影響，然而，現代柬埔寨社會卻從未呈現推許《摩奴法典》或是印度教其餘法例的跡象，反而持久接納神判法，將裁決成果訴諸超天然氣力。公元14世紀末，柬埔寨人依然信賴“土神之靈”可以或許裁斷平易近事案件。訴訟兩邊需在“小石塔”中危坐數日，“其在理者，必獲證候而出，或身上生瘡癤，或咳嗽發燒之類。有理者略無纖事”。而且，現代柬埔寨有“平易近間爭訟，雖大事亦必上聞國主”的傳統。如許的做法直到20世紀60年月依舊被其時的柬埔寨領袖效仿。西哈努克沿用此法，建立“平易近眾法庭”，經由過程間接接見“絕年夜部門是階層身份最低微的申說人”，告竣幹涉幹與官員、田主、法官等與布衣黎民之間膠葛的目的。現代柬埔寨社會有“賤男貴女”的傳統，女性負擔地盤繼續者的腳色。印度文明傳入後，現代柬埔寨女性職位地方並未降落，反而有所加強。王室貴族的宗族譜係根據母係血緣舉行劃分，母係血緣在王位和官職的傳承中闡揚主要作用。王子們經由過程聯姻拓展權勢，取得處所貴族的撐持，為爭奪王位繼續權做預備。闍耶跋摩二世就是經由過程締成婚姻關係，得到多片領地管理權，開創了同一的吳哥王朝。元朝人周達不雅在遊曆吳哥王城時也發明：“國主凡有五妻，正室一人，四方四人。”五位王妻的家族領地組成了其時吳哥王朝的重要權勢規模。隻管碑文和史書很少記載布衣女性繼續地盤的環境，但從柬埔寨婚俗看，女性才是家庭不動產的繼續人，男性婚後要前去女性家棲身。如許的傳統至今依然被連結著。綜上所述，現代柬埔寨社會雖然遭到印度文明影響，但其文化的焦點因素並沒有被“化”成印度樣式，隻是將印度文明中的部門因素完善融入柬埔寨文化傍邊，使之成為現代柬埔寨社會成長的主要增補。事實上，印度文化隻是對現代柬埔寨社會施加影響的浩繁外來文化中的一個。中漢文明以及間隔更遠的波文雅明、羅馬文化都是鞭策現代柬埔寨社會向前成長的主要要素。三國期間，在朱應、康泰的建議下，水布成為柬埔寨人平易近的一樣平常用品。十二生肖編年法在吳哥期間就在柬埔寨社會被寬泛應用。明天，中國考古隊在王宮遺跡掘客出年夜量明代青瓷，而在吳哥東部古窯址中出土的高棉瓷器，其燒窯、上釉工藝較著自創了中國現代製瓷技能。在扶南期間聞名的國際口岸俄厄港遺跡中，考古學家也發明了鏤有羅馬天子的金質徽章以及來自波斯的半身人像玻璃圓片。《光亮日報》