作者：葉小文總書記在文明傳承成長座談會上指出，秘訣“中國文明積厚流光，讀懂中漢文明博年夜精湛。中華隻有周全深切相識中漢文明的文明汗青，才氣更有用地鞭策中華優異傳統文明創造性轉化、秘訣立異性成長，讀懂更無力地推進中國特色社會主義文明設置裝備擺設，中華設置裝備擺設中華平易近族古代文化。文明”中華平易近族領有在5000多年汗青演進中造成的秘訣輝煌光耀文化，咱們要對峙把馬克思主義基來源根基理同中國詳細現實相聯合、讀懂同中華優異傳統文明相聯合，中華用馬克思主義不雅察時代、文明掌握時代、秘訣引領時代，讀懂設置裝備擺設人類文化新形態。中華從世界的角度，讀懂中漢文明的“法門”，捉住三個基本問題，便可提綱挈領：一是中漢文明作為世界上獨一未曾中止、延續5000多年的優異文化，其法門安在？二是為什麽說強起來的中國，永遠不會有稱霸世界的基因？三是為什麽說中國共產黨“為中國人平易近謀幸福，為中華平易近族謀中興”，也就是“為人類謀前進，為世界謀年夜同”？“天人合一”中漢文明作為世界上獨一未曾中止、延續5000多年的優異文化，其法門安在？中國近代思惟家梁漱溟道出了各人的共鳴：“汗青上與中國文明若後若先之現代文明，或已夭折，或已轉易，或掉其自力自立之平易近族生命。唯中國能以其借鑒之文明綿永其自力之平易近族生命，至於今日巋然獨存。”這此中畢竟有何法門？一言以蔽之，多數包孕在中漢文化之“天人合一”的“天道”不雅念中。中漢文明講求天人共生之道，完成天人調和共生，這是中華後代代代相傳的精力尋求。“天道”是一個不停演變成長的係統，中華平易近族的思維邏輯成立在人與六合互通、主體和客體同一的思維框架之中。人與六合萬物同根同源，人能感悟天道，做到自強不息；也能如年夜地般容納萬物，完成厚德載物。此所謂“天行健，正人以自強不息；地勢坤，正人以厚德載物”。中華傳統文明博年夜精湛，對中國人的精力、心性、價值、生命意義、存在體式格局、保存樣態、舉動體式格局、思維體式格局，以及深邃深摯的平易近族生理布局孕育發生長期影響，是切磋人與天然、人與社會、人與別人、人與自身之間關係的思惟文明之總成。用中國哲學的觀點來說，就是對於“心性之學”的真學識和“天人之學”的年夜學識。中華平易近族的祖先向來以為，“天”是宇宙萬物的主宰，“天意”是不成抗拒的，天人關係即“神人”關係。入地培養萬物並付與其誇姣的德行，為其製訂了規則，《詩經·風雅·烝平易近》中有“生成烝平易近，有物有則。平易近之秉彝，好是懿德”。《尚書》中則有對堯舜“協和萬邦”“燮和全國”的記敘。中漢文化中的儒、道、釋三家對此也均有論述。中華傳統文明裏支流的治國理政理念，就因此報酬本、以德為本、以平易近為本、以和為本。與東方近價錢值不雅的差別在於，責任先於自由，義務先於權力，群體高於小我私家，調和高於抵觸。且“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，誇大社會調和，器重公允對等。明天咱們要對峙這些“本”與“先”，要存眷那些“被先於”的內容，要患寡患貧，更要慢慢完成配合敷裕。概而言之，“天人合一、天人雷同，平易近本為上、厚德載物，以仁為本、以和為貴，惟精惟一、允執厥中”的“天道”不雅念，乃是中漢文化生生不息的源頭。由此方可“致泛博而盡精微，極高妙而道中庸”，此中，自尊自傲、自強不息的鬥爭精力，與時俱進、日新厘革的立異精力，崇真求實、經世致用的腳踏實地精力，全國為公、公而忘私的獻身精力，協和萬邦、睦鄰敵對的和平精力等，組成了中華平易近族博年夜精湛、同心同德的精力內在。王陽明是天人合一思惟的集年夜成者，他以為人與宇宙是一個全體；人心與萬物一體雷同、一氣暢通，原是一體，以是天人合一；萬物一體靠“心之仁”才可能，此即“一體之仁”；“一體之仁”使“年夜人者”“視全國猶一家，中國猶一人焉”。對峙“天道”不雅念，天人合一，方可“養六合之邪氣，法古今之完人”。“以和為貴”為什麽說強起來的中國永遠不會有稱霸世界的基因？假如根據東方一些學者的“修昔底德陷阱”說，一個新崛起的年夜國一定要應戰現存年夜國，而現存年夜國也一定會回應這種要挾，如許戰役變得不成防止；強起來的中國，與世界第一強國美國的競爭，也一定墮入“修昔底德陷阱”。2014年1月22日《世界郵報》登載中國主席的專訪，此中針對中國迅速崛起後必將與美國如許的舊霸權發生抵觸的擔心，主席明確指出：“咱們都應該起勁防止墮入‘修昔底德陷阱’，強國隻能尋求霸權的主張不合用於中國，中國沒有實行這種步履的基因。”基因，是內涵成因，是根脈，是抗體。一個、一個平易近族也有本身怪異的精力基因，從而造成差別於他國、他平易近族的人文性格和文明基因。中漢文明在持久演進曆程中，造成了中國人對待世界、對待社會、對待人生的怪異價值係統、文明內在和精力質量，這是咱們區別於其餘和平易近族的文明基因與底子特性。“中國沒有實行這種步履的基因”，就是出自“天人合一、天人雷同，平易近本為上、厚德載物，以仁為本、以和為貴，惟精惟一、允執厥中”這個“致泛博而盡精微，極高妙而道中庸”的“天道”不雅念。正如孫中山所言：“蓋吾中華平易近族，和平遵法，根於本性，非出於自衛之不得已，決不願輕啟戰端。”在中國人的哲學中，和平是小我私家心境的內涵修為，也是一種存眷百姓蒼生的外在逾越。這種“根於本性”、出於“修為”、成於“逾越”的和平尋求，就是中國的文明基因。“禮之用，和為貴。”中華平易近族自秦漢期間完成年夜一統後，“和”從價值層麵躍升為治國理政的主要理念。和平思惟已深深沉澱在國人的平易近族性格之中。中華平易近族向來是一個喜好和平的平易近族，中漢文明向來崇尚“以和邦國”“和而差別”“以和為貴”。《孫子兵書》是一部聞名兵法，但其第一句話就講：“兵者，國之年夜事，死生之地，生死之道，不成不察也。”其要義是慎戰、不戰。幾千年來，和平融入了中華平易近族的血脈中，刻進了中國人平易近的基因裏。數百年前，中國縱然強大到海內出產總值占世界30%時，也從未對外侵略擴張。1840年鴉片戰役後的100多年裏，中國頻遭侵略和蹂躪之害，飽受戰禍和動蕩之苦。中國人平易近篤信，隻有和安然寧才氣昌盛成長。中國從一個積貧積弱的成長成為世界第二年夜經濟體，靠的不是對外軍事擴張和殖平易近打劫，而是人平易近勤奮、維護和平。中國人平易近對戰役帶來的魔難有著銘肌鏤骨的影象，對和平有著手不釋卷的尋求，深知和平是成長之基，成長是和平之本。強起來的中國無論成長到什麽水平，永遠不稱霸，永遠不搞擴張，永不鑽營權勢規模。喜好和平的思惟深深嵌入了中華平易近族的精力世界，明天依然是中國處置懲罰國際關係的基本理念。有“地勢坤”的“厚德載物”，就有“天行健”的“自強不息”。中國人平易近是崇尚公理、不畏強暴的人平易近，中華平易近族是具備強烈平易近族自豪感和自傲心的平易近族。中國人平易近素來沒有欺負、榨取、奴役過其餘人平易近，已往沒有，此刻沒有，未來也不會有。中國人平易近也毫不答應任何外來權勢欺負、榨取、奴役咱們，誰貪圖如許幹，必將在14億多中國人平易近用血肉築成的鋼鐵長城眼前碰得頭破血流。“全國為公，功在全國”為什麽說中國共產黨“為中國人平易近謀幸福，為中華平易近族謀中興”，也就是“為人類謀前進，為世界謀年夜同”？中國共產黨一直把為中國人平易近謀幸福、為中華平易近族謀中興作為本身的初心任務，一直對峙共產主義抱負信念，連合領導天下各族人平易近為爭奪平易近族自力、人平易近解放和完成貧弱、人平易近幸福而不懈鬥爭。這是無須置疑的。但為什麽說對峙“為中國人平易近謀幸福，為中華平易近族謀中興”，就是在“為人類謀前進，為世界謀年夜同”？中國共產黨是馬克思主義政黨。而中華優異傳統文明中的“天道”不雅念與馬克思主義，就有著很多自然的契合雷同之處，此中蘊含著富厚的具備社會主義和馬克思主義特性的樸素的思惟要素。好比，年夜道之行、全國為公、年夜同社會的思惟與共產主義抱負；廢私立公、貧富有度、與全國同利的思惟與終極覆滅公有製、完成配合敷裕的主張；以平易近為本、以政裕平易近、安平易近富平易近的思惟與馬克思主義的群眾不雅；萬物自生、不信鬼神、器重人事的思惟與馬克思主義的無神論；以道製欲、不為物使、儉省自守的思惟與馬克思主義的消費不雅；低廉甜頭奉公、群策群力、集思廣益的思惟與馬克思主義的團體主義思惟；知行合一、以舉動本、知易行難的思惟與馬克思主義的熟悉論；道立於兩、陰陽共生、物極必反的思惟與馬克思主義的辯證法……都有著自然的契合雷同之處。更為主要的是，既然秉持“天人合一”，就要堅定“以報酬本”。人平易近至上，“事人如事天”。中國共產黨一直著眼於人平易近對誇姣糊口的神馳，一直對峙誠心誠意為人平易近辦事的底子宗旨，在鼎新開放新期間創造性提出“小康社會”的方針，在新時代光鮮提出“人平易近對誇姣糊口的神馳，就是咱們的鬥爭方針”、踴躍提倡構建人類運氣配合體……這些都獲得了馬克思、恩格斯對於“無產階層的靜止是絕年夜大都人的，為絕年夜大都人投機益的自力的靜止”，人的周全自由的成長，“出產將以一切的人敷裕為目的”等思惟的迷信指引，也都獲得了中華優異傳統文明中“保平易近、安平易近、富平易近、樂平易近”等思惟的滋養。恰是由於中國共產黨在把馬克思主義基來源根基理同中華優異傳統文明相聯合中，一直著眼於為人平易近創造更誇姣、更幸福的糊口，馬克思主義中國化時代化的實踐結果才更為泛博人平易近群眾所認同、信服和踐行，指引中國這個陳舊的西方年夜國創造出人類汗青上史無前例的成長古跡，為今世中國找到一條完成中華平易近族巨大中興的準確門路。中國的成長不是利欲熏心、舍己為人、我贏你輸，中國篤信“己欲立而立人，己欲達而達人”。中國致力於鞭策世界成立更對等平衡的新型寰球成長搭檔關係，各人在尋求外國好處時統籌他國合理關切，在鑽營外國成長中促成列國配合成長，情投意合，同心協力。中國人一直以為，世界好，中國才氣好；中國好，世界會更好。世上沒有兩片完全一樣的樹葉，人類的價值不雅也不免見仁見智，但既然同為“人類”，就總有不異雷同之處，總有整體人類都認同的配合價值不雅。假如說“以報酬本”“全國為公”的價值不雅遙不可及，總不會有人公開否決和平、成長。和平與成長是當今時代的主題，也關乎人的保存權、成長權。和平是世界人平易近的永恒希冀，如同空氣和陽光；成長是列國的第一要務，是文化存續的無力支撐。無人公開否決公允與公理，這是國際關係的主要原則，也關乎人的尊嚴。無人公開否決平易近主與自由，這是古代文化的主要內容，也關乎小我私家的福祉。和平、成長、公允、公理、平易近主、自由這六大體素，作為全人類配合價值，彼此接洽、層層遞進、彼此支撐，造成完備的邏輯鏈條。中國人平易近的價值不雅和精力世界，既一直深深植根於中華優異傳統文明的膏壤之中，也完全契合全人類配合價值的邏輯鏈條。全人類配合價值，又正好表現著中華優異傳統文明的汗青厚度。全人類配合價值傳承“全國一家”“協和萬邦”“年夜道之行，全國為公”等中漢文化基因，蘊含著中華平易近族講仁愛、重平易近本、守誠信、崇公理、尚和合、求年夜劃一思惟理念。傳承著中漢文化“天人合一”基因的中國共產黨，一定對峙和弘揚全人類配合價值，一定對峙襟懷胸襟全國，對峙年夜道之行、全國為公。中國共產黨一直以世界目光存眷人類出路運氣，從人類成長年夜潮水、世界變化年夜格式、中國成長年夜汗青中，準確熟悉和處置懲罰同內部世界的關係，對峙開放、不搞關閉，對峙互利共贏、不搞零和博弈，對峙掌管公正、蔓延公理。對峙和平成長門路，既經由過程維護世界和平成長本身，又經由過程自身成長維護世界和平，同世界上所有前進氣力聯袂進步，不憑借他人，不打劫他人，永遠不稱霸。中國共產黨是為中國人平易近謀幸福的政黨，也是為人類前進事業而鬥爭的政黨。中國共產黨人一直苦守初心、言行不一，百折不撓地提倡和踐行和平、成長、公允、公理、平易近主、自由的全人類配合價值，永遠站在汗青準確的一邊，站在人類前進的一邊，鞭策汗青車輪向著光亮的方針進步。以實數交融煥新將來經濟圖景成長數字經濟是我國掌握新一輪科技反動和財產厘革新機緣的戰略抉擇。麵臨立異湧現、迭代迅速的成長態勢，我國踴躍適應數字經濟成長紀律，審時度勢調解成長政策。2025-04-2109:48兼顧成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製，要害在於推進科技和鼎新雙輪驅動。此中，鼎新的焦點在於食糧政策創設與軌製立異，調動和掩護好農夫種糧踴躍性，讓農夫種糧有奔頭，讓抓糧有能源。2025-03-2616:25兼顧推進新型城鎮化與村落周全振興在以後中國的成長進程中，新型城鎮化和村落周全振興是兩個至關主要的戰略標的目的。這兩年夜戰略的實行，不隻關係到中國古代化進程的推進，也是完成整體人平易近配合敷裕的要害步調。2025-03-2116:18科技立異、財產進級與都會成長都會是科研機構、人才、舉措措施等立異因素最為集中的處所；都會自身的高品質成長離不開立異。都會的立異及成長，既需求製訂明確的方針，還需求遵照必然的紀律和準則。2025-03-1809:13全曆程人平易近平易近主契合人平易近對誇姣糊口的尋求全曆程人平易近平易近主以聚焦平易近生的體式格局促成時機公允、打破好處藩籬，讓維護社會公理的機製越發完美，連續性地疏通社會成員回升成長流動渠道，確保每個個別都領有人生出彩、胡想成真的時機。2025-03-0310:49用黨的立異實踐引領Z世代契合數字化、智能化的流傳格式，順應Z世代擁抱厘革、表達活躍、理論奮進的代際特性，以更鮮活的話語、多元的樣態完成有用觸達，彰顯實踐的生命力與引領力，是做好新時代辦署理論流傳的應有之義。2025-01-2211:22人工智能賦能新質出產力年夜有可為人工智能財產作為國平易近經濟最主要的先導財產、根蒂根基財產和戰略性財產，正在經由過程出產因素、出產資料更新、重組，出產關係、出產軌製重塑，成為最具後勁、動員力和粗淺影響力的新質出產力引航。2024-12-2313:29“一帶一起”迎來新階段新空間新使命共建“一帶一起”的重要方針之一是經由過程政策溝通、舉措措施聯通、商業流通、資金融通、民氣雷同，完成共建的配合成長與昌盛。顛末11年的配合起勁，一多量標記性名目接踵建成並投入運營，為共建帶來了很多實其實在的好處。2024-12-1617:13構建新的天氣變化經濟學實踐與政策闡述經濟學在應答天氣變化中的腳色，應該是在迷信決議天氣方針的根蒂根基上，重要研究怎樣以老本最小化的體式格局完成該方針，而不是將經濟思量超出於迷信之上，由經濟學決議溫升應該節製到什麽水平。2024-11-2615:50收集法治護航數字絲路為寰球數字管理孝敬中國聰明數字絲路是我國新期間成長的戰略性抉擇，是構建收集空間運氣配合體的新階段。數字絲路商業的巨大理論正在使陳舊的絲路煥收回新的輝煌。2024-10-1016:04交際理論鞭策我國國際關係學科立異成長黨的十八年夜以來，我國國際關係學科設置裝備擺設顯著增強，成長方針、重要使命、設置裝備擺設路徑都越發明確，要求越發清楚，學科設置裝備擺設較著提速，凸起表現在學術立異、理論支撐、人才造就等方麵。2024-10-0410:01新型城鎮化學科群成長助力中國式古代化穩步前行新型城鎮化進程的學科設置裝備擺設涵蓋了高檔教誨係統中為順應新型城鎮化成長需要而設立的年夜量相幹業餘和研究標的目的，在理論中也是由一個重大的職業群體配合推進著與中國古代化進程相伴的城鎮化進程。2024-10-0309:55富厚中國自立的經濟學常識係統新時代中國式古代化的巨大理論，為實踐創造提供了強盛能源和廣漠空間，為建構中國自立的常識係統奠基了鬆軟根蒂根基。2024-09-1911:05以數智化賦能經濟社會成長周全綠色轉型跟著技能的不停前進和使用的深切，數智化將為經濟社會成長周全綠色轉型帶來更多的機緣和能源，助力中國完成漂亮中國設置裝備擺設和“雙碳”方針，為寰球綠色低碳可連續成長孝敬更鼎力大舉量。2024-08-1510:22晉升“梗能力”，講好正能量故事收集梗”越來越成為收集空間講好正能量故事的優良載體。增強“梗能力”設置裝備擺設，是鞭策黨的立異實踐高品質流傳的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思與“修昔底德陷阱”的預設恰恰相反，構建人類運氣配合體遵照共商共建共享準則，鞭策對等有序的世界多極化和普惠包涵的經濟寰球化向前成長。2024-08-0215:08聚焦碳增匯，構建低碳領土空間開發模式“碳中和”配景下，有須要將具備高碳匯程度且集中漫衍的區域歸入生態掩護紅線規模傍邊，實行具備規範性和軌製化的用處管束計謀。2024-08-0109:52助推都會管理係統和管理能力古代化數字管理，素質上是數字技能向多元管理主體賦能增效的曆程，其目的是在數據網絡、闡發、哄騙的根蒂根基上，從多個層麵臨管理體係的感知、決議計劃和執行能力舉行晉升。2024-07-1017:13國際問題研究不要科學實踐在麵臨錯綜複雜的國際情況和百年未有之年夜變局時，咱們更需求的是中國特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所謂“實踐”。2024-06-2116:53貫徹總體安全不雅健全安整體係麵臨複雜多變的國際形勢，必需用好總體安全不雅這一強盛思惟兵器，自發運用其要領論準則武裝腦筋、引導理論，從全體上掌握安全，不停開立異時代安全事情新場合排場。2024-06-1309:36加載更多