作者：姚海斌宗守雲一樣平常糊口中，然後“然後”在白話中的口語何多應用頻率和規模呈擴展趨向。有的然後人出於某種習氣，會頻仍地說“然後”，口語何多險些一口一個；甚至一些公家人物在接管采訪時，然後也頻仍應用“然後”來毗連前後語塊。口語何多顯然，然後白話中的口語何多“然後”和其最初意義比擬，曾經發生了變化。然後“然後”是口語何多古代漢語常用連詞。《古代漢語辭書》對“然後”的然後注釋是：連詞，暗示一件工作之後接著又發生另一件工作。口語何多“然後”呈現得很早，然後《論語》中就有“溫文爾雅，口語何多然後正人”。然後古漢語中的“然”有多種意義，此中一個意義是“如許，那樣”，“然後”就是“如許之後”。是以，“溫文爾雅，然後正人”的意思是，淳厚和文飾比例得當，如許之後就是正人了。古代漢語中的“然後”，基本延續“如許之後”的意思。對白話中的“然後”征象，語用學將其注釋為：“然後”原來是順承連詞，跟著白話應用頻率和規模的擴展，“然後”在許多環境下不再注解前後句子或段落之間的語義關係，而是逐漸弱化為話語標誌，用於構造話語、切換話題。而所謂話語標誌，就是刪除後不影響命題意義、用來毗連上下文和表達措辭人立場的言語身分。然而，修辭學卻對此提出攻訐，以為白話中過多的“然後”是冗餘身分，它招致言語囉嗦、煩複、枯燥，影響了外交，應隻管即便防止，須要時可以用其餘言語情勢替換，以包管言語的簡便、明快、富厚。白話中的“然後”征象造成緣故原由浩繁，既有“然後”一詞自己語義的關係，也有措辭習氣的緣故原由，另有來自社會言語情況的影響。在白話外交中，“然後”是構造話語和包管信息流動的一個主要手腕。措辭人在一樣平常外交中，每每是邊想邊說，當一個語塊說完，另一個語塊尚未構造實現的時辰，措辭人會用“然後”如許的言語身分姑且增補兩個語塊之間的空白，從而連結話語中信息的流動，使話語越發連貫，一朝一夕，就造成了固定習氣。更進一步來看，在語法上，“然後”屬於後續句連詞，很輕易成為沒有命題意義的話語標誌。前端句連詞有先發性，措辭人每每有所預備，不輕易成為話語標誌；後續句連詞是後發性的，措辭人是在說完前端句後姑且構造的，是以輕易成為話語標誌。以是，白話頂用來填充語塊空白身分的詞語多見“然後、成果、以是、可是”等，而很少有效“事前、本來、由於、雖然”等。在語用上，“然後”類身分的存在具備必然水平的合感性，它們在篇章中可以起到毗連上下文的作用，在情態上可以表達措辭人的立場。雖然，“然後、成果、以是、可是”都可以用作話語標誌，但它們的情態意義各不不異，反應著措辭人腦筋中潛在的話語邏輯關係。白話中“然後”的應用是否合理，要看應用的頻率以及聽話人的接管效果。假如應用頻率正常，不會惹起聽話人的留意，那就是合理的；假如應用過於頻仍，曾經惹起了聽話人的非凡存眷，甚至招致聽話人的不適、惡感，其運用就是分歧理的，須要時需求規範指導。麵臨麵交流，以言達意是最主要的。有的人喜愛用“然後”，有的人喜愛用“實在”，另有其餘差別偏好的詞語，隻需不影響意思表達，而且聽話一方對這些詞語不孕育發生惡感或誤讀，就無傷風雅。可是在有些非凡場所，如學術陳訴、演講演說等正軌嚴厲的表達情勢中，應該隻管即便防止過多應用這類詞語。白話“然後”征象素質上是一種白話征象，隻需不影響正常外交，一般是不需求幹涉幹與的，但也應該做好預防事情，一旦措辭人造成習氣，就很難糾正，頻仍的“然後”會招致外交障礙。在黌舍教誨中，咱們要實時存眷這種征象，隻管即便教誨學生防止呈現頻仍的白話“然後”征象，這對提高小我私家的言語本質以致晉升全平易近族言語文明本質都有助益。《光亮日報》