­十年前，與海同眠89歲的耄耋龔承僑抉擇在永寧紅塔灣海疆海葬，魂歸年夜海。白叟十年後的折射4月5日，龔老的文化愛人、同是喪葬89歲的施建治對峙跟隨丈夫的腳步，在統一海疆，理念與年夜海同眠。與海同眠記者從市殯葬治理所得悉，耄耋這是白叟我市本年首例海葬。­海葬是折射將骨灰撒入年夜海的一種葬法，突破了傳統的文化“入土為安”不雅念，是喪葬社會文化前進的一年夜標記。­對傳統習俗的理念傳承，包羅著“傳”與“承”兩個方麵。與海同眠傳，是對文明基因的苦守；承，是對汗青成長的推進。縱不雅平易近族史，咱們的習俗，始終都在跟著社會的成長而遲緩發生變化。­像中國人數千年來的“完屍而葬”思惟，也最先在古代文化的浸禮中，獲得除舊更新。如火葬後骨灰集中放置在骨灰堂，再如海葬，都是在經濟壓力、地盤壓力、人口壓力和情況壓力之下，社會的自動順應，也是傳統喪葬文明的發揚與前進。­在筆者的印象中，中國海葬第一人當屬周恩來。黨和國度帶領人在這方麵起了很好的帶頭作用，為人平易近樹立了模範。骨灰撒年夜海，心意留人世。其時是上世紀70年月中前期，那時辰的人們，關於死後事照舊十分看重的。可是，周總理就曾經做到了沒有埋骨之處，也沒有骨灰埋灰之處，固然也就沒有碑和墓。­實在，碑和墓，比力主要的作用是供前人企盼。這段時間，適逢清明節，這是咱們的節日，為此，國度把清明節作為法定沐日，很多人在放假時期給前輩省墓，祭祀祖宗；也有一些人由於路途悠遠或許放假時期適逢加班，這些人裏，有的人抉擇收集上祭祀，也有的人就在十字路口燒一把紙錢，表表孝心。­無論是省墓、收集祭祀、路邊燒紙，任何一種情勢，所表達的都隻是子弟關於先人的行孝，是以，情勢就顯得不那麽主要。而祖先所謂的“地下有知”，底子就是看不見摸不著的工具，也沒有什麽“地下有知”。一小我私家，活在哪裏與死在哪裏，不同並不太年夜，百年之後，縱然你的骨灰不放到年夜海，實在也隻是某棵樹下的肥料罷了。­石獅市“十年夜文化新流行動”中，將“厚養薄葬”步履列為此中之一，提倡的就是更生養、薄喪葬的文化新風。白叟生前暗示，年夜海襟懷胸襟寬廣，七通八達，海葬當前，其三位假寓海外的子女若馳念她，隻需到海邊就可以寄予悲痛，防止子女奔忙勞累。這就是思惟不雅念上的前進，如許的文化喪葬，也為石獅的文化新風增添了色澤與亮點。­麵朝年夜海，春暖花開，為耄耋白叟“與海同眠”的文化喪葬理念點讚！­