作者：龐緯周航誌是周航誌一種盛行於現代東方世界的文學文體，隸屬於東方古典地輿學的文體著述領域。這類體裁重要記載船隻近岸的起源帆海勾當，觸及沿岸口岸、周航誌海角、文體河口三角洲以及島嶼等天然標示物，起源偶有同化一些汗青事務和奇聞軼事的周航誌會商。一般來說，文體該文體作品的起源行文格局固定光鮮，其凸起特性因此環行某詳細海疆為重要頭緒，周航誌兼有較為清楚的文體飛行裏程或天數。今朝傳播於世的起源周航誌約莫有二十餘部，它們因其較為忠厚地記敘其時濱海人文天然狀態，周航誌遭到學界存眷。文體令人遺憾的起源是，學者們對周航誌的發源鮮有會商，從傳世文獻的角度厘清這種文體孕育發生的驅念頭製，對解讀研究周航誌具備主要作用。描繪奧德修斯出海情景的陶罐。資料圖片晚期希臘作品中的涉海記敘或環海行紀對周航誌的發源孕育發生了間接影響，後世周航誌多脫胎於此。荷馬史詩是現代希臘人的心靈家園和精力寄予。《奧德賽》的客人公奧德修斯因故在外流落數十年，其間記敘了其時地中海東岸的一些口岸、海角以及近岸島嶼的傳說風聞趣事，這類濱海描寫集中表現在奧德修斯被充軍的歐古吉亞島。其時的奧德修斯在歐古吉亞島四周發生海難，被主持於此的女神卡呂普索所救，然而卡呂普索曾經愛慕上奧德修斯，並不籌算放他拜別，為此將奧德修斯囚禁在島上七年之久。在身陷囹圄時期，奧德修斯對島嶼方圓的地形地貌和動動物舉行了較為具體的記敘。奧德修斯一直沒有拋卻脫離歐古吉亞，在主神宙斯的幹涉幹與下，卡呂普索隻好放他回去。奧德修斯製作完船隻之後，聽取卡呂普索的建議，哄騙夜空中星座的絕對位置，例如昴星團和年夜熊座，去尋覓故裏伊薩卡的正確位置。上述涉海描寫在《奧德賽》中另有很多情景，奧德修斯富有流離色調的陸地敘事包羅沿岸景物先容和帆海術運用兩年夜方麵，這類文本書寫為後世的周航誌發源提供了文本框架和敘說模式。晚期希臘文化的勾當規模重要逗留在愛琴海沿岸，厥後跟著地中海東部地域接洽日益緊密親密，差別現代文化之間的互動交流促成希臘地域的經濟昌盛和人口增加，同時也帶來了社會階級的急劇分解和較為較著的人多地少等社會問題。麵臨這些區域外部無奈和諧的抵牾，諸多城邦最先遊曆海外去追求新的地盤。多量希臘人闊別故土，除了在較為認識的小亞西部、地中海東部和埃及等地成立據點之外，還奔赴之前險些從未去過的地中海西部、環黑海地帶，甚至遠抵北年夜西洋沿岸紮營紮寨。希臘人在追尋未知後方的同時，無意識地記載路過海岸的天然風貌、風向洋流以及航距裏程。這種撰述勾當的起點有可能是民間授意，也有可能是自覺性創作。不外，這段群體遷移履曆呈現在距今長遠的古風時代，比擬於厥後的古典時代和希臘化時代，這一時段傳播於世的文獻甚少，回溯還原其時差別城邦的拓殖帆海記敘無疑問上加難，一些被後世作家所編錄的環海行紀殘篇為咱們研究闡發海上飛行著述文體提供了輔助。古希臘史家希羅多德曾對古風時代詩人阿裏斯泰阿斯的生平履曆舉行過扼要闡發，他以為這位詩人來自普洛克恩內索斯，該所在可能位於今馬爾馬拉海的馬爾馬拉島，並揣度其活躍於約莫公元前7世紀。上述信息可認為咱們提供一種揣度：阿裏斯泰阿斯正值希臘拓殖勾當的壯盛期，而這位詩人所糊口的海疆處於愛琴海與黑海的毗連通道上，很有可能眼見了城邦對外移平易近靜止的狀態。冠以阿裏斯泰阿斯名下的《阿裏馬斯派亞》中的某些族群記敘再現了其時的涉海情景。按照拜占庭的現代百科全書《蘇達詞典》記錄，六步格史詩《阿裏馬斯派亞》原有三卷，但已散佚不全，僅存殘篇年夜大都被希臘學者隆齊努斯和拜占庭學者策策斯所收錄。經由過程傳播上去的殘篇可知，該冊本是一部黑海周遊記，觸及其時黑海北岸的族群漫衍及其神話傳說，重要包孕伊塞多伊人的身形描摹和糊口習性。這一族群希羅多德也曾說起。此外，阿裏斯泰阿斯在遊曆黑海時經由過程伊塞多伊人得知，在黑海極北岸邊的荒蠻之地還糊口著阿裏馬斯波伊人以及敘派爾波派奧伊人。按照學者今朝的相幹研究，這些族群皆屬於現代斯基泰人，隻管記敘怪誕不經，諸多事跡也隻是無從考據的異域想象，但《阿裏馬斯派亞》所出現的涉海描寫與荷馬史詩的海岸景不雅書寫頗為相似，甚至可以說是一脈相承。這申明晚期希臘環海行紀著述在流布曆程中，其族群漫衍和傳說軼事為中央的敘事模式很有可能為後世周航誌的孕育發生提供了主要參考。勾當於公元前6世紀到前5世紀之間的米利都人赫卡泰奧斯，在其著述《寰宇紀行》中較為連貫完備地記敘了其時的陸地周遊事跡。隻管該著傳播曆程隻留下大量殘篇，但值得光榮的是，公元6世紀的拜占庭學者斯特法努斯在其所著的《族名略》中對該著述舉行收拾整頓闡發。《寰宇紀行》一書以直布羅陀海峽為出發點，沿順時針標的目的依次記敘地中海和黑海沿岸的主要所在和漫衍族群，紀行盡頭落筆於今非洲東南部的北年夜西洋濱海一帶。殘篇中年夜量的地名索引是展示晚期東方古典世界紀行的慣常用法，即以某點至某點為基本敘說體式格局，將這些路過之地所造成的多種線段勾連為近岸較為閉環的飛行收集，這種形容與厥後的周航誌書寫體式格局頗為相似。不外，該著並沒有呈現詳細的裏程數和帆海術運用。上述現代詩歌和散文所出現的海岸敘事為周航誌所接收自創，成為周航誌降生的文本發源。跟著拓殖勾當的深切推進，差別城邦在黑海、西地中海和北年夜西洋沿岸陸續成立了範圍紛歧的子邦，這注解人們在追求異域寶地時更為矯捷地運用風向洋流和夜空星象，船隻製作方麵也年夜為革新，如許一來遠洋帆海技能全體得以晉升。在上述諸要素的協力作用下，以長間隔飛行海疆為代表的周航誌文體作品應運而生。在希臘古風時代前期，梗概公元前6世紀至前5世紀之間孕育發生若幹部周航誌，例如迦太基人的《漢諾周航誌》和《希米爾克周航誌》，以及希臘人的《斯庫拉克斯周航誌》。這些周航誌以古希臘語的文本情勢傳播至今，所觸及的海疆也頗為寬泛，涵蓋了其時希臘人不甚熟稔的北年夜西洋以及現代厄立特裏亞海沿岸的天然詳情和風土著土偶情。雖然東方古典世界的周航誌在5世紀當前漸趨式微，可是其陸地敘事範式和現代地輿常識的傳承為近古代鼓起的帆海圖鑒提供了頗為要害的動因。《光亮日報》