作者：南京年夜學汗青學院、光明南京年夜學中華平易近國史研究中央傳授、網專博士生導師陳蘊茜陳蘊茜，論陳美國哈佛年夜學燕京學社拜候學者，蘊茜美國Emory年夜學、孫中山符匹茲堡年夜學短期拜候學者。號中華民現為南京年夜學汗青學係、光明中華平易近國史研究中央傳授，網專南京年夜學人文社會迷信高級研究院兼職傳授。論陳自事情以來始終從事中國近古代史研究，蘊茜主攻新文明史研究。孫中山符同道《在留念孫中山師長教師誕辰150周年年夜會上的號中華民發言》高度必定了孫中山對中華平易近族的巨大孝敬，稱他是光明“巨大的平易近族英雄、巨大的網專愛國主義者、中國平易近主反動的論陳巨大前驅，平生以反動為己任，立誌救國救平易近，為中華平易近族做出了特出史乘的孝敬。”簡直，孫中山終生一生沒世致力於中華平易近族的自力息爭放，鞠躬盡瘁，死爾後已，他的巨大抽象已深深地印刻在人們的心中。孫中山糊口於“風雨如晦的年月”，飽受列強淩辱，國人巴望走向自力自立，恰是在如許的汗青語境中，具備平易近族主義色調的孫中山符號應運而生。意味符號是一個平易近族造成與成長中不成或缺的主要精力資源，每個平易近族城市創造出其成員獨享的圖騰或意味，它無利於促成國人在精力範疇成立外鄉性的價值共鳴，造成長期的團體凝結力與文明紐帶。當遇受外來侵略時，更需求意味符號增強外部的凝結力。在中華平易近族抵禦外侮曆程中，孫中山創建了以平易近族主義為焦點的三平易近主義思惟係統，提出了“五族共和”實踐，完美了“中華平易近族”觀點，並提倡重構平易近族精力。孫中山以為平易近族精力成立在平易近族自傲心的根蒂根基之上，而中華平易近族應該有這份自傲心，“以我五千年文化優異之平易近族，應世界之潮水，而設置裝備擺設一最修明、人平易近最愉逸之，為平易近一切、為平易近所治、為平易近所享者也。則其樂成，必較反動之粉碎事業為尤速、尤易也”。孫中山不隻建構與提倡平易近族精力，並且以本身踴躍、堅定、固執、不屈的理論，將中華平易近族的平易近族精力融於平易近族的設置裝備擺設曆程中。他是付與糊口以高尚意義的神賢人物，以是，孫中山天然而然成為中國社會各個階級、各個集體均能接管的精力首腦。雖然清末平易近初的常識精英都曾致力於成長平易近族主義實踐，但因孫中山的平易近族主義不隻是一種學說，並且是鼓動人們去鬥爭的精力兵器，並包容了成立平易近族的構思與理論，孫中山遂成為近代平易近族主義的旗號與意味。在汗青成長曆程中，在各黨派的配合宣傳和社會各界的介入下，“孫中山”慢慢離開他本人的具象而變幻為中華平易近族的意味符號，他起到了用行政或法令手腕所無奈告竣的社會帶動及整合效力，成為近代中國抵禦本國侵略、整合的主要氣力。孫中山符號是同一、平易近族自力的意味。同道指出，“孫中山師長教師一直堅定維護同一和平易近族連合，旗號光鮮否決所有破裂、破裂平易近族的輿論和舉動”，並援用孫中山師長教師的話：“‘同一’是中國整體國平易近的但願。可以或許同一，天下人平易近便納福；不克不及同一，便要受益。”在汗青上，孫中山始終是中華平易近族抵禦外來侵略、維護同一的一壁旗號，蔣介石北伐勝利後到噴鼻山碧雲寺敬謁孫中山衣冠塚告慰師長教師，西南易幟後蔣介石陪張學良到中山陵謁陵，敬告師長教師完成了同一，“九一八”事項後，為了否決不抵擋政策，人們紛紛到中山陵哭陵、絕食，續範亭不吝剖腹明誌，台灣平易近眾在日據時代也暗暗留念孫中山……這所有充實注解，孫中山符號成為人們表達平易近族主義情緒的主要載體，他的這一功效在1970年月噴鼻港保釣靜止中也體現得極為較著，青年們對著孫中山遺像宣誓，誓死守衛垂釣島……一般而言，平易近族意味符號具備固執的生命力，它可以逾越時空而時常為人們記起。平易近族主義在某種意義上說是一種團體影象，出格是近代中國遭受外來侵略的辱沒影象更讓人們難以忘卻，是以，具備平易近族主義精力內在的孫中山符號也會跟著這種影象而永遠存續。值得一提的是，孫中山不隻創建了新的思惟係統，並且還繼續和發揚了傳統文明，是以，在汗青成長曆程中，出格是台灣推廣中漢文化中興靜止後，孫中山符號與中國傳統文明的邏輯接洽被進一步強化，他與孔子符號同時呈現於台灣及海外華裔堆積的留念空間，由此，孫中山符號慢慢向兼具平易近族主義與文明平易近族主義的複合型符號轉化，他逾越了孔子繁多文明符號而成為最具/文明綜合影響力的中華平易近族意味符號。隻管“台獨”權勢詭計去孫中山化，盡情粉碎孫中山銅像，提出拔除孫中山遺像案，不接管“九二共鳴”，但受到了寰球華人配合的訓斥。孫中山符號未然是和平同一的意味，是兩岸的共鳴，在促成兩岸交流中闡揚著主要作用。而華裔對孫中山更是遍及懷有崇拜之情，昔時跟隨孫中山，激昂大方解囊，資助和介入反動，明天則回饋桑梓，體貼故國同一年夜業。孫中山符號是海外華人華裔的凝結劑，在孫中山的旗號下，華裔們“合力攻敵”，為促成平易近族中興而孝敬著本身的氣力。此刻各地還在複建或新建孫中山銅像、中猴子園、中山路，世界不少處所建有孫中山留念館、銅像和中猴子園，每逢孫中山留念日，各人城市堆積在孫中山故宅、中山陵、台灣“國父留念館”及世界各地孫中山留念館，進行各類留念勾當。孫中山銅像、全國為公牌樓與孔子銅像等配合成為海外中漢文化的意味和華人社區的地標，孫中山符號成為寰球華人建構配合的平易近族團體影象的意味情勢，是塑造中華平易近族認同的主要資源。依附團體影象，海外華人實現了小我私家融入團體汗青長河的平易近族主義想象，將自身履曆與平易近族汗青勾連到一路，成為中華平易近族平易近族敘事中的一部門，人們在感知平易近族成長汗青的同時促成了中華平易近族的平易近族認同。總之，孫中山是凝結國內外華人配合鬥爭、完成故國和平同一年夜業的一壁旗號，“孫中山”將會成為中華平易近族永遠的意味符號而世代傳播。