梅敬忠，從古中共中心黨校文史教研部傳授。代汲持久從事麵向中高級帶領幹部的取治無關傳統文明主題的講授和科研事情，致力於中國優異傳統文明的國理轉型研究、文學鑒賞藝術及協作學研究。合理著有《中國古典文學講座》、養分《文學藝術與文明》等著述，從古在中國古典文學研究方麵有著深摯的代汲造詣。一提及鹹陽，取治一提及總結教訓經驗，國理必然要提到《阿房宮賦》，合理“六王畢，養分四海一，從古蜀山兀，代汲阿房出”，取治寫出了阿房宮宮殿的宏偉氣魄，此中末了兩段最為出色，講“一人之心，萬萬人之心也”，講年夜秦王朝為什麽死亡的經驗，尤其末了一段：“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也”。“齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦”，除秦、楚之外，第三個強盛就是齊國，假如誰把齊國拉過來當前，其它的都不在話下。那麽在這三國內裏，楚國敗北，鼎新掉敗，而秦國紛歧樣，做生意鞅變法走上了強大門路。“滅六國者，六國也”，六國本身不行，“使六國各愛其人，則足以拒秦”。秦王朝出格巨大，咱們要高度評估秦始皇，他對中國同一有跨時代的意義，可是咱們還要反思秦朝死亡的緣故原由。賈誼反思秦王朝德治不敷，直到漢朝才把這一問題改正過來，以是董仲舒提出“天人三策”。東漢王充提出“德力具足”，他在這兩個方麵做的很好，此刻咱們常常把他作為一個轉型的解讀，以是以德、以力，再往上就因此法，要完成三者聯合起來。治國理政要從現代吸取經驗，把咱們年夜秦文明的精力、精髓給摳進去，同時咱們反過來總結秦朝死亡經驗，要出格看重德政，原來咱們秦文明內裏也有這方麵的，好比對人才的開掘。別的就是美德齊家，良善家風，要立家規、振家風，也就是不忘初心，包孕百善孝為先，孝為仁之本，孝是本初意義。一曲短短的《遊子吟》，之以是傳播千年，就是由於它活潑歌唱了巨大的母愛。各人曉得這首詩，寥寥六句，“慈母手中線，遊子身上穿。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！”這首詩是孟郊寫的，成為孝道的標記，《遊子吟》被幾多前人吟誦這首詩，幾多人在給他寫譜曲，幾多人在稱道巨大的母愛，這就是這首詩的魅力。適才咱們談到好的家教，由此咱們想到許多巨大的母親，想到孟子的母親——孟母三遷，想到嶽母的母親——嶽母刺字，都是巨大的母愛，精良的家風和家教。