芒種？忙種！網絡作者：侯楠楠芒種？我一想到你就wu～～～錯了，中國種忙種重來。節詩芒種到了。畫節《周禮》曰：“澤草所生，氣芒種之芒種。網絡”這可能是中國種忙種芒種第一次呈現在史籍記錄中。芒種三候為“螳螂生，節詩鵙始鳴，畫節反舌無聲”。氣芒此時，網絡陽氣盛而陰氣漸生，中國種忙種螳螂於前一年暮秋產卵，節詩到芒種時節，畫節感觸感染到陰氣初生，氣芒小螳螂最先呈現；鵙是指伯勞鳥，這種鳥素性厲害，在枝頭感陰而鳴；反舌是一種可以或許進修其它鳥類鳴叫的鳥，時至芒種反而住手了鳴叫。《敦煌二十四骨氣》原畫出自《不成思議的敦煌·與萬物共生長》創作展——最佳創作團隊獎「豆莢創意」小伴侶們的團體創作。動畫建造：滿晨“芒種一響，龍口奪糧”，芒種之後，強對流氣候增多，雷雨多發。南邊的梅子也成熟了。酸是五味之首，夏季炎炎，平易近間在這一天有“煮梅”的習俗，以消夏生津、新酸醒胃，文人士醫生還要以青梅煮酒，“青梅煮酒鬥時新”，十分大雅。“梅雨”之名也來自於此，梅子成熟時節，長江中下流地域呈現連續的陰雨氣候，最先進入梅雨時節。“摽有梅，實在七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，實在三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。”《詩經》中的《摽有梅》一篇是采摘梅子的密斯唱的情歌。梅子紛紛落地，但密斯的戀愛還未到來，以是心急。如許鬥膽而直白地尋求戀愛的精力，隻身男女們還不學起來嗎？餞別花神是芒種骨氣的傳統習俗，與夏曆仲春二迎花神絕對應。南朝學者崔靈恩在《三禮義宗》中曾記錄：“蒲月芒種為節者，言時可以種有芒之穀，故以芒種為名。芒種節進行祭餞花神之會。”《紅樓夢》中就有如許的情節：“凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮品，祭餞花神，言芒種一過，即是夏季了，眾花皆卸，花神遜位，必要餞行。”芒種此日，年夜不雅園裏的女孩們早夙起來，妝扮美麗，祭餞花神。隻有黛玉，麵臨落花感觸良多，不忍凋零的花瓣落得如許一個終局，便有了葬花之舉。芒種與“忙種”同音，可見其與農耕勾當的緊密親密接洽。《月令七十二侯集解》記錄：“蒲月節，謂有芒之種穀可稼種矣。”南北方天氣、作物蒔植有所差異，以是芒種是指有芒的作物應收，有芒的作物當種。小滿趕天，芒種趕刻。這個時節進入農忙勾當飛騰，麥子成熟要當即收割，然後再忙著播種秋熟作物。不外，豐登並不料味著必然會歉收，平易近諺有“麥在地裏不要笑，收到囤裏才牢靠”的說法，可見芒種時節氣候關於農作物收獲的主要影響。在小麥成熟收成時期遇上連陰雨、年夜風、雷雨、冰雹，輕易招致小麥倒伏、黴變，是以，實時搶收，顆粒歸倉才是歉收的要害。“時雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，到處菱歌長。”南宋詩人陸遊在詩中描畫芒種時節插秧、收麥的忙碌之景，描繪的是芒種的全景；“足蒸暑土頭土腦，背灼夏天光，力盡不知熱，但惜夏季長。”白居易曾將一戶農夫辛勤割麥的場景照實寫下，活潑真切，令人動容，這是芒種日的特寫。林清玄寫道，“芒種，是為光線植根”。這是一個金色的骨氣，透著勢不成擋的光，在收成中播撒但願。光亮網×敦煌畫院出品